Dogons

générations, c’est ce qui fait que chaque tribu garde la même organisation sociale, les mêmes croyances, c’est aussi pour ces raisons qu’elle est différente de la tribu voisine. [pic] Masques traditionnels maliens au cours de la fête de Sigui, Pays Dogon. 3) Comment protéger le patrimoine ? Le patrimoine est donc un trésor qu’il nous appartient de protéger. Différents organismes aident à sa protection. L’U.N.E.S.C.O. (organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science

(Griot Familial) racontant l’histoire d’une orpheline du nom de Binta . La thématique générale de ce conte se rencontre dans plusieurs aires géographiques et avec diverses variantes. Au Sénégal déjà, on l’a parfois sous le titre de >.Et même chez les Dogons du Mali, on a .Un conte étant toujours un enseignement, nous verrons ce que peut nous apporter l’étude de . Courant Littéraire : La Négritude Genre littéraire : La cuiller sale est conte qui se définit comme étant un bref récit d’aventures imaginaires

vivent principalement dans l’ouest du pays (Bamako). Les Songhaï sont établis dans l’Est, les Soninké dans l’Ouest (Kayes) ; les Sénoufo vivent autour de Sikasso, dans la zone frontalière avec le Burkina et la Côte d’Ivoire. Plus au nord-est vivent les Dogon, sur le plateau de Bandiagara. Les Peul peuplent la cuvette du Macina tandis que le Sahara est le domaine des Maures et surtout des Touareg qui nomadisent entre l’adrar et la boucle du Niger. Ces derniers, au nombre d’environ 400 000, ont toujours

|Afrique de l’est |Lutte à la corde de traction (mariage par rapt) |130 | |Mundurucu |Haute Amazone |Dysharmoniques : patrilinéaire et matrilocal |146 | |Dogon vs Bozo |Vallée du Niger |Mangou (amitié à plaisanterie) |157 | | | | |158

portait un anneau d'or à l'oreille droite, muni d'une perle. La boucle d'oreille symbolisait alors la capacité du roi à tout entendre. La perle, transparente ou bleu foncé, devait représenter l'alliance entre le roi etFaro, la déesse de l'eau52. Les Dogons Avant son mariage, sept perforations sont réalisées dans le lobe de l'oreille, ces dernières symbolisant la perte de la virginité. Le futur époux doit ainsi considérer que sa promise accède désormais à la parole des femmes52. Les Suya portent en

primitif. D'autre part, de nombreux «rabatteurs» écument les villages de brousse les plus éloignés pour inciter les villageois à leur vendre leurs objets usuels comme les statuettes, les masques ou les poupées. Lors de la mode des échelles de grenier Dogons, à la fin des années 1980, les antiquaires africains raflèrent toutes les échelles des villages et saturèrent le marché parisien, ils firent la même chose pour les serrures Bambaras. Dans les années 1990, des trafiquants volèrent des centaines de

Malinké, Bobo, Minianka, Toucouleur, Somonono, Bozo,Dogon, etc. Le pays connaît une forte émigration, notamment vers la France, des populations sarakolé de la région de Kayes. Densité : 9,6 hab/km2, l’une des plus faibles du monde. Capitale : Bamako Langues : Le français est la langue officielle mais le bambara est bien plus utilisé (environ 60% de la population). Quelques autres langues africaines (peul, sénoufo, soninké, tamasheq, Sonrhaï, dogon...) se partagent le reste. Religion: Environ 85

Sud, les repas sont très symboliques ; ils sont disposés à table d’une façon bien précise lorsqu’ils mangent. Au Ghana, pour être proche des ancêtres, on se restaure dans des plats en argile qui ont une signification bien particulière. Et chez les Dogons, la préparation de certains mets correspond à une sorte d’initiation pour la vie future des filles de la tribu. Certains peuples africains comme les Touaregs se servent aussi de la poésie pour faire découvrir leurs secrets culinaires.

Attou et Nianankoro se lavent mais aussi se purifient. L’eau tient ici le symbole de purification. L’approche qu’à Attou vis-à-vis de l’eau est belle puisque c’est la seule source d’eau qu’ils ont trouvé après avoir traversé le pays peul. La source du Dogon est mystique en elle-même puisqu’elle jaillit d’un puits sans fond. II -Le feu Dans cette entrée, on peut dire que le feu est tout au long du film symbole de surnaturel. Le feu fait son apparition dès la deuxième scène

aussi chez les humains. Pour lui, cette androgynie est présente chez l’enfant qui vient de naître : « les idées égyptiennes éclairent également la conception androgyne de l’être chez les Dogon et fournissent les fondements ontologiques de la circoncision. Pour les Égyptiens, Dieu, en particulier le dieu Amon (en dogon : Amma), autogène, était nécessairement androgyne. Cette androgynie divine se trouve chez les humains à un moindre degré et explique, en Égypte pharaonique comme dans le reste de l’Afrique