Dogons

RÉALISATION sont des créations contemporaines nées à la fin du XXe siècle dans divers continents. Demande à faire aux élèves : distinguer les sculptures traditionnelles des œuvres contemporaines présentées sur la page suivante. R É P O N S E S N°7 - Dogon - œuvre traditionnelle N°8 - Valentim, sculpture abstraite, œuvre contemporaine N°9 - Vermorel, penseur de pierre, œuvre contemporaine N°10 - Lobi, femme aux bras levés, œuvre traditionnelle N°11 - Auteur inconnu, figure Bembé à deux visages, œuvre

l’homme, par un singulier renversement de perspective, devient un indésirable intrus. La politique du vide La disneylandisation de peuples longtemps dominés, assignés dans un folklore figé à destination des touristes, est universelle : Masaïs, Bushmens, Dogons d’Afrique, Yanomamis, Kayapos et Guaranis d’Amérique du sud, Dayaks de Bornéo, femmes girafes karens en Asie orientale, etc. Cette façon de ne tolérer l’autochtone et de le placer sur un piédestal que s’il accepte de rester à l’écart de la civilisation

nombreux rites et interdits auxquels tous doivent se conformer au risque de susciter la colère des dieux. En Afrique une grande part est accorder au surnaturel d’ou la floraison de récits mythiques (contes, légendes, épopée). C’est l’exemple « des dogons du Mali », qui est un récit légendaire expliquant la genèse du monde. Cette histoire forge la mentalité du peuple bambara au Mali et leur sert de mode de vie en société. Au vue de tout ceci nous pouvons dire que l’homme par le passé avait besoin

Amadou Hampâté Bâ est né en 1900 ou 1901 à Bandiagara, chef-lieu du pays Dogon et ancienne capitale de l’Empire toucouleur du Macina. Enfant de Hampâté Bâ et de Kadidja Pâté Poullo Diallo, il est descendant d’une famillepeule noble. Peu avant la mort de son père, il sera adopté par le second époux de sa mère, Tidjani Amadou Ali Thiam, de l’ethnie toucouleur. Il fréquente d’abord l’école coranique de Tierno Bokar, un dignitaire de laconfrérie tidjaniyya, avant d’être réquisitionné d’office pour l’école

savoirs et non les conserver comme le fait son père. Au long de son parcours, il fera différentes rencontres avant d’arriver à son but. Ainsi, tout au long du film, Souleymane Cissé nous fait découvrir différentes ethnies, comme les Bambaras, les Dogons ou les Peuls. Il nous place également au cœur de différents rites qualifiés de « magiques » pratiqués par les habitants de ce pays. Ainsi, nous nous demanderons : Comment Souleymane Cissé arrive t-il à montrer sa culture, à un public occidental 

considérés pour l’étude. Les zones de culture anciennes comprennent principalement le plateau Dogon dans la région de Mopti au Mali, les départements de Tillabéry, de Dosso et de Tahoua au Niger, les états de Kaduna, Kano, Jigawa, Katsina, Sokoto, Plateau et Bauchi au Nord du Nigeria et la zone des Niayes entre Dakar et Saint-louis au Sénégal. L’échalote est cultivée essentiellement au Mali dans le pays Dogon et les zones de l’Office du Niger. Au cours des dernières années la culture s’est développée

– forfait). Appel vend des téléchargements, Toyota se différencie par les services… → Une grande marque repose sur un grand produit, il est le socle de la marque et du succès. Le produit idéal Le produit idéal à trois dimensions (serrure Dogon) Fonction, Usage, Qualité | Symbolique, Imaginaire | Esthétique, Sensorialité | Le produit représente des caractéristiques techniques, du sens et des valeurs, il se décompose en 2 niveaux : Caractéristiques matérielles objectives :

nulle femme ne doit s’absenter. Et la société expérimentait sa cohésion à travers le « N’Dolo ». C’est une consolidation de la dynamique sociétale. 60 m Représentation du Ndolo Le « Sigui » des Dogons, c’est un rituel relatif aux ancêtres. Les Awa sont les sociétés sécrètes des masques Dogons qui préparent chaque 60 ans (l’âge de la mort de l’ancêtre primordial immortel), un spectacle rituel sur la création et l’apparition de la mort entre les hommes (les masques frappent le sol à l’aide d’un

exil, sont un peuple nomade : ils sont essentiellement éleveurs. S’ils ont besoin des outils et des armes forgés par les Bambaras, ces derniers les sollicitent pour leur lait ou le produit de leur élevage. Ils sont nombreux au centre du pays. – Les Dogons, que Nianankoro rencontre à la fin de son voyage, occupent la falaise de Bandiagara, près de la frontière avec le nord du Burkina-Faso. Ils sont célèbres en occident pour leur cosmogonie complexe et pour avoir attiré l’attention des ethnologues (comme

qualifiées de sociétés sans pouvoir centralisé. Ce sont pour la plupart les populations de l’Ouest et du Sud Ouest à l’exception des gan. Elles se composent donc des bobo ,des sénoufo, des lobi, les birifor ,les dagara ,les bissa, les gourounsi, les dogons, les kurumba. Ces populations ont par nature et par tradition un goût des plus prononcés pour leur indépendance individuelle, un souci intransigeant et constant d’être leurs propres maîtres. Leur organisation politique est un mélange de gérontocratie