Doit On Satisfaire Tout Ses Desirs

Lechantoux Cécile TL Philosophie Introduction: L’Homme a sans cesse des désirs, qu’ils concernent un objet particulier ou un concept plus abstrait comme le bonheur, c’est un élan vital. Contrairement au besoin, commun à tous, le désir est insatiable, contingent et subjectif. Il est individuel et permet à l’Homme de s’affirmer. L’Homme désire parfois des choses imaginaires ou impossibles, à l’origine de frustration et de souffrance. Mais ne se réjouit-il pas aussi de désirer ? Ne préfère

Serait-il raisonnable de renoncer à tous ses désirs? Ce qui est conforme à la raison:1. le rationnel ( ratio=calcul): ce qui est conforme aux exigences de la raison théorique mathématique et technique ( qui juge, calcule, ajuste les moyens aux fins): le rationnel, c’est ce qui est le plus logique, le plus cohérent ou le plus avantageux, le plus prudent dans une approche purement quantitative et a-morale.2. le raisonnable: ce qui est conforme aux exigences de la raison pratique: le raisonnable, c’est

Peut-on être maître de ses désirs ? Tous les hommes connaissent le désir au cours de leur vie. Le désir est une forme d’envie, de besoin mais aussi de manque qui n’est jamais satisfait. En effet, la principale caractéristique du désir est de toujours se renouveler, de toujours renaître alors qu’on le croit satisfait. Au moment où l’objet du désir est acquis, celui-ci devient moins désirable et alors un nouvel objet est désiré. C’est pourquoi il est assez complexe puisque dans le même temps qu’il

Faut - il satisfaire tous nos désirs pour être heureux ? Introduction : [Rn] Le fait d’être heureux semble incompatible avec le fait d’être frustré : lorsque je suis taraudé par un désir que je ne peux satisfaire, je ne me trouve pas dans cet état de plénitu de que doit être le bonheur : il faudrait donc satisfaire tous ses désirs pour être heureux. [Obj] Pourtant, certains désirs ne peuvent pas être satisfaits : le désir d’être immortel, ou de revenir dans le passé, est impossible

Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Le désir a été défini de manières très différentes par des philosophes de toutes les époques. Pour des philosophes de l’antiquité comme Platon, l’homme ne doit désirer que la vérité et ne doit rechercher que la justice. Selon Epicure, pour définir le désir, il faudrait distinguer les désirs naturels des désirs vains. Pour les stoïciens, il faut distinguer les désirs selon les désirs qui dépendent de nous et ceux qui ne dépendent pas de nous. D’après

Alors, si la nature ne limite pas les désirs, n'est-il pas nécessaire et sage de limiter volontairement nos désirs ? Cependant, la sagesse ne consiste-t-elle pas à mesurer et à réduire nos désirs afin de ne pas en être esclave et de ne pas être sans cesse dans l'insatisfaction ? Mais alors, s'il s'agit de réduire nos désirs, la vie ne consiste-t-elle pas à être dans le renoncement, l'insatisfaction et l’ennui ? Et n'est-ce pas l'absence d'ambition, de rêves, de désirs qui appauvrissent la vie ? D’où la

ACCOMPLIR TOUS SES DÉSIRS, EST-CE UNE BONNE RÈGLE DE VIE ? Pour définir le désir le plus simplement possible, nous pourrions nous reporter aux propos de Platon qui affirme que : « Le désir est l'expression d'un manque ». Exemple : je ne peux désirer une deuxième télévision si j’en ai déjà une qui me satisfait.   Le désir devient alors synonyme de souffrance et impose au sujet de combler ce dernier. Le désir, c'est ce qui anime principalement la vie quotidienne de l'Homme. Celui-ci s'efforce ainsi

souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Par exemple, Epicure montre que certains désirs non naturels et non nécessaires sont dangereux et

satisfaction de tous les désirs ? Selon Kant, le bonheur n'a pas de définition qui lui est propre car nous ne pouvons pas dire avec certitude ce qui nous rend ou pas. Le bonheur est alors plus un idéal d'imagination qu'un idéal de raison. Chacun de nous sait néanmoins que c'est un état de plénitude ou de satisfaction parfaite, équilibré entre le corps et l'esprit. Et c'est là que le fait d'être heureux semble incompatible avec la frustration ressenti si l'on ne satisfait pas nos désirs, ce qui nous laisse

Introduction : Selon Voltaire « Toujours du plaisir n’est pas du plaisir. », à travers cette phrase il affirme que ce n’est pas en prennent toujours du plaisir qu’on a du plaisir, que la satisfaction des désirs n’est pas toujours source de plaisir. Quant à lui, Spinoza, affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Dans l’Ethique l’auteur défend et recommande le plaisir, étant source du bonheur, de la joie. La thèse de l’auteur est la suivante : « Et donc, user des choses, et y prendre plaisir