Dom Juan Tragique Les Avertissements

Ainsi du swing sous l’Allemagne nazie ou du rock dans l’Amérique du maccarthysme. Le week-end des 6 et 7 juillet fut marqué par plusieurs drames : un accident pendant un concert de musique yiddish à Strasbourg (11 morts, 85 blessés), deux excursions tragiques à Chamonix (6 morts et 1 disparu) et une rave à Rouen (1 mort). Évidemment, personne ne va dire « la musique yiddish tue » ou « interdisons aux gens de sortir en montagne sauf s’ils ont une autorisation du préfet ». Mais la musique techno, elle,

Séginger relèvent la "focalisation multiple, tantôt du côté des Barbares, tantôt du côté de Carthage, 168 Article de Sainte-Beuve sur Salammbô repris dans Flaubert, Oeuvres complètes, CHH, II, p. 436. Polybe, Histoires, traduction française de Dom Vincent Thuillier, Paris, 1727 (chap. XIV à XVIII), extrait reproduit dans l’édition des Oeuvres complètes de Flaubert au Club de l’Honnête Homme, Paris, 1971, vol. II, p. 468-485. Guy Rosa, "Civilisation et humanité", in Salammbô de Flaubert, Histoire

Flore. Né à Ferrare p021 en 1452, novice aux dominicains de Bologne, il était, en 1481, entré à San Marco de Florence. Scolastique et thomiste, il fut d’abord peu écouté. Pourtant, de 1486 à 1489, il prêcha dans les villes lombardes, où son éloquence tragique émut violemment les âmes. Laurent le Magnifique le rappelait alors à Florence : en 1490, il devenait prieur de San Marco. Bientôt, subjugué par une inspiration irrésistible, il se sentit prophète, et, devant des foules terrifiées, annonça les catastrophes

Je ne sais plus où j'en suis et je n'ai personne à qui parler, personne à qui me confier depuis que ma femme n'est plus là. Je veux témoigner, pour mes enfants notamment. S'il devait m'arriver quelque chose, si tout cela devait connaître une issue tragique, je veux qu'ils sachent ce qui m'est arrivé. » Patrick Richard naît dans un milieu plutôt favorisé. Son père est un industriel de Franche-Comté à la tête d'une fabrique de meubles. Gestionnaire avisé, il sait prendre à temps le tournant de la grande

entreprises et de développement durable permettront-ils de « dépasser » l’opposition dialectique entre les « décideurs économiques de Davos » et « la société civile de Porto Alegre » ? Ou bien le capitalisme « éthique » n’est-il que le dernier avatar tragique du « meilleur des mondes » ? Il serait encore présomptueux de vouloir répondre à ces questions. Tout juste peut-on constater avec le sociologue Tonino Perna, que : « La dimension éthique est en train de devenir la dernière frontière sur laquelle