Domaine Royal Au 13eme Siecle

particulière , un droit statutaire. B- la pénétration du droit savant dans la pratique des nation d'europe , font former un cadre conceptuelle et méthodologique et bien souvent un cadre argumentatif, cette triple pénétration se constate au 12ème siècle dans les pratique législatif et judiciaire 1- droit romain et législation étatique ce sont les législation des princes, qui vont intégrer les normes savante selon deux modèle distinct , a travers le modele allemand ( dans le saint empire germanique

c’est le pouvoir sans entrave. Parler de la monarchie absolu, cela revient à parler de puissance royale, c'est-à-dire que le roi est haut dessus de tous les autres. Il décide de la paix et de la guerre. Toutes les structures politiques et administratives du royaume existent par le roi et pour le roi. Ce régime à été surnommé sous la révolution « l’ancien régime ». Chapitre 1 : Le pouvoir royal. On parle de Louis XIV, Louis XV quand on parle d’absolutisme. Avant eux, il y a eu Henri

Commerce en 2200-2100 avant JC. A cette époque des militaires pénètrent dans la péninsule Grecque, ils vont s'imposer et créer à partir de -1600 la première civilisation qui va écrire le Grec en forme syllabique. Sens découvert par 2 anglais au 20ème siècle Veintris et Chadwick. C'est la civilisation Mycénienne. Celle des palais de Thèbes, Corinthe. Elle est peu connue malgré les fouilles archéologiques d’Arthur Evans à partir de 1900. Toute la vie politique se déroule dans les palais. Ce sont des centres

société chrétienne toute entière, en raison de cette ambiguïté dont l'Eglise la première entourait ce concept (société des fidèles = Etat chrétien légitime) fut une réformation précédée de réformes, tout comme le mouvement qui se structura au XVIe siècle devint un protestantisme auquel des protestations avaient frayé la voie ». A la fin du Moyen Age, les mots réformer, réformation issus d'une très longue histoire avec une connotation résolument morale et religieuse, comportent un double sens :

l’expertise en matière d’empoisonnement : les éléments sont présents. on y trouve des expertises rudimentaires dès la fin du 13ème. L’expertise médico légale devient une des clés du procès dès le 19ème en matière d’empoisonnement. On voit apparaît l’idée que sans l’expertise le juge se trouve dans l’impossibilité de rendre la justice. Par expertise on entend dès le 19ème siècle « l’opération à laquelle procède des personnes possédant la connaissance spéciale d’une science, d’un art, d’un métier

l'autel En novembre 751, Pépin est élu 1er Roi des Carolingiens. En 754 = il est sacré « Roi des francs » et bénéficient de la protection papale. L'alliance du trône et de l'autel est matérialisée par le sacre. Pépin va inaugurer une théocratie royale. Le Roi carolingien est désormais un élu de Dieu. Selon les théoriciens et notamment Hincmar, le gouvernement du Roi ne sépare pas le politique du religieux. II. Rénovation de l'Empire romain Charlemagne parle ouvertement de la rénovation

politique, les Chrétiens refusèrent d’exercer des fonctions administratives, judiciaires, militaires, car ses fonctions impliquaient de prêter un serment de fidélité à l’empereur et aux Dieux protecteurs de Rome. Les Chrétiens furent persécutés au IIIè siècle, mais malgré les répressions, la conversion a continué. La collaboration entre l’église et l’état se renforce autour d’une même finalité, le bien de l’homme. En principe, il existe une collaboration mutuelle, l’empire soutient l’église par sa législation

Si au Moyen Age le royaume de france était vraiment dans l'Eglise,on peut voir que les rapports du roi avec son Eglise vont bien évolué sachant que l'Eglise de France, pendant les derniers siecles de la royauté , est en quelque sorte dans l'Etat. On ne conçoit pas une monarchie qui ne serait pas chrétienne et le catholicisme est réligion dEtat : Le souverain se soumet à L'Eglise car c'est elle qui lui confère la légitimité de son autorité notamment avec la sacre sous la société féodale et plus tard

évolution sur de nombreux siècles (multi séculaire). L'histoire des institutions commence avec la rencontre de deux mondes : la civilisation romaine et les peuples barbares (peuple germanique). La confrontation de ces deux mondes préparera le berceau des institutions franques. Paragraphe l : la rencontre de deux mondes différents Les deux cultures romaines et germaniques entrent en contact au lllème siècle. Le modèle romain était très élaboré, seulement au lllème siècle il est décadent et affaibli

phénomène récent. Ce n’est pas une question seulement technique. Les puissances occidentales justifient le droit international par le fait qu’elles étaient des nations civilisées. Cet eurocentrisme a commencé à s’effacer dés la seconde moitié du 20ème siècle. Pourquoi cette suprématie est-elle sur le retour ? Le déroulement de la 1ère guerre mondiale, les boucheries sur les fronts entre les puissances civilisées, et la manière dont on a mené la guerre, dans le désespoir de la situation… les chaînes de