Domination Coloniale Europeenne Contestée

siècle. A l’issue de la guerre quasi-séculaire qui s’ensuivra, naîtront les Pays-Bas septentrionaux, devenus protestants et placés alors et définitivement sous direction hollandaise, et les Pays-Bas méridionaux, restés catholiques et transférés sous domination espagnole, Liège conservant son autonomie, toute relative. De même que l’Espagne, les Pays-Bas méridionaux émergèrent de cette crise profondément affaiblis, économiquement et culturellement, et pour longtemps, notamment leurs parties flamande et

de la tradition religieuse, qui renoue avec l’antiquité. Ce n’est qu’à partir du XVIIe siècle, avec la fondation des Etats absolutistes, que naissent des courants intellectuels nationaux (jusque-là, tous les intellectuels se sentaient d’abord européens). Les intellectuels changent à nouveau d’employeur principal: après l’Eglise et les princes séculiers, ils se mettent au service de l’Etat (en tant que fonctionnaires, enseignants, etc.). C’est dans ce contexte que la réflexion sociale prend, aux

La France de Vichy. Cet ouvrage met en avant la politique antisémite de l’État français et sa participation à la Shoah. Il contribue aussi de façon décisive à mieux comprendre la nature du régime de Vichy et notamment son lien avec les fascismes européens. Le rapport des sociétés à leur passé 7 © rue des écoles & Le Monde, 2014. Reproduction, diffusion et communication strictement interdites. des Francs-tireurs et partisans ou FTP). « Parti des 75 000 fusillés », il revendique d’avoir payé le

rapport entre Nord-Sud et la mise en valeur de l'apport de l'autre de sa culture à l'histoire du pays et à sa culture, et ce afin d'encourager le respect mutuel. Le complexe d'infériorité des maghrébins et de moyen orientaux qui est le résultat de la domination économique et politique occidentale, provoque le sentiment de l'envie. L'immigré est toujours percue comme étant source de danger et non pas comme quelqu'un dont l'apport est positif, et comme le note Taguief: « le barbare est celui qui ne veut

attachée. Après une conquête qui dure de 1830 à 1843, l'Algérie n'est pas une simple colonie mais devient rapidement un département français (1848). En outre, de nombreux Européens s'y installent - même si la population musulmane reste très largement supérieure en nombre avec, en 1954, 8 400 000 personnes. La population européenne, majoritairement française, s'élève à la même date à 984 000 personnes, dont 80% sont nées en Algérie même. C'est dire leur attachement à cette terre et leur sentiment de

entreprise génocidaire. Le génocide constitue le point d’aboutissement -logique mais non obligatoire- d’une weltanschauung raciste (Empire colonial allemand, Allemagne nazie, Rwanda) ou ultranationaliste (Jeunes-Turcs). Ce n'est pas raison que les nazis utilisèrent l'expression ‘solution finale’ pour caractériser le processus de destruction des Juifs européens. Le génocide signe, en effet, la disparition définitive de l'objet maudit, détesté, haï. Il n’y a pas de compromis possible avec l’Autre ‘racial’

qu’il est porteur de sa propre culture, va recueillir des informations différentes à celles d’un autre observateur. D’autre part, le colonialisme n’est pas sans lien avec le regard porté sur l’Autre, qui est le reflet des relations de pouvoir, de domination et de supériorité en jeu dans la relation entre un « nous » et un « eux ». Et le processus de décolonisation a sans doute eu un impact fort dans l’histoire de l’anthropologie. ETUDE DU TEXTE Dans le texte « De l’autorité en ethnographie. Le

des rencontres avec les peuples hors chrétienté, en dépit des croisades. Cependant, sur le plan politique, l’histoire du moyen Age est dominée par un autre facteur considérable : la double prétention de la papauté et du Saint Empire à la domination universelle. L’une et l’autre conçoivent la Civitas Christianas comme la « république des nations chrétiennes » à la tête de laquelle devraient régner un chef unique, supérieur commun de tous les monarques. Pour défendre leur pouvoir, les rois doivent

publics, se trouve quotidiennement et violemment pris à partie et soupçonné de partialité, de corruption, de négligence et même très souvent d’incompétence. Ce constat est d’autant plus terrible que rien n’a été ménagé tout au long de la période coloniale et au début des indépendances, pour que les États africains soient dotés d’une justice moderne, avec des juges nantis de moyens matériels et de garanties statutaires suffisants pour dire le droit. Tout semblait alors aller dans le sens de l’institution

puissance) que dans leurs dynamiques (ascension/déclin). Le terme de puissance est souvent utilisé dans le langage courant sans pour autant être précisé. La notion de puissance désigne la capacité de distinction, d’influence, de rayonnement, voire de domination d’un État sur les autres États du monde -doc.1 p.108. Qu’est-ce que la puissance ? Manuel p.108-111- La puissance internationale des États dans le monde contemporain repose ainsi sur une multitude de facteurs et s’incarne dans une grande diversité