Dominique Vivant Denon

Murat à Naples. Il crée également un duché de Varsovie, sans oser restaurer formellement l'indépendance polonaise, et soumet temporairement à son influence des puissances vaincues telles que le Royaume de Prusse et l'Empire d'Autriche. Objet, dès son vivant, d'une légende dorée comme d'une légende noire, il doit sa très grande notoriété à son habileté militaire, récompensée par de très nombreuses victoires, et à sa trajectoire politique étonnante1, mais aussi à son régime despotique et très centralisé

George Sand (Nouvelles) à Zola (Contes à Ninon), il n’est guère de romancier d’importance qui n’ait écrit de nouvelles, et même de recueil de nouvelles. Certains, comme Prosper Mérimée et surtout Guy de Maupassant, avec dix-huit recueils publiés de son vivant, se sont même spécialisés dans le genre. Si la nouvelle exploite alors en France surtout les deux veines apparemment opposées du réalisme et du fantastique, il n’est guère de thèmes qu’elle n’aborde, guère de tons qu’elle n’emprunte. Au reste, son

Menendez, Une tempête livra Ribaut à Menendez. Le capitaine français fut poignardé, écorché encore palpitant, et les lambeaux de son corps coupé en morceaux, Dominique le furent plantés sur des piquets autour du Fort- Royal, de Gourgues le vengea. Jacques Moyne de Gourgues, peintre dieppois, père de Dominique, qui avait accompagné Jean Ribaut en Amérique, écrivit la Relation du capi- taine J. Ribaut à la Floride. C'est un récit coloré, émouvant

une forme de productivité, d’efficacité où de rentabilité. Mais l’œuvre d’art est regardée différemment par chaque personne, selon le lieu et le temps où elle est regardée. Elle ne comporte pas de productivité directe. Des artistes reconnus de leur vivant sont oubliés après leur mort tandis que d’autres, ayant vécu leur vie dans 1 TARGOWSKI Matteus Esquisse d’un portrait des artistes de Loire Atlantique. Mémoire de sociologie, Nantes 2006. 10 La place des femmes dans les arts visuels contemporains

traitement transdisciplinaire des propos, des contenus, une exigence accrue de la part du public, conduisent les organisateurs à avoir recours à des techniques empreintes des nouvelles technologies, des effets spéciaux cinématographiques, du spectacle vivant... Les projets d’exposition sont devenus de véri- tables projets pluridisciplinaires. Leurs modes de production doivent s’adapter au concept de l’exposition et au contexte de son développement. Ils font appel à de multiples acteurs, compétences et

relève surtout du discours d'apparat (genre épidictique) qui appelle la description élogieuse de personnes, de lieux ou de moments privilégiés. Et nous pouvons nous faire une idée de ce qu'elle a été si nous songeons à des pratiques rhétoriques encore vivantes aujourd'hui comme l'éloge funèbre, les discours d'inauguration ou les messages d'amitiés diplomatiquement échangés lors de visites de chefs d'état. On la trouve également en poésie. Dans les poèmes homériques, elle s'attache à représenter des objets

française; Dictionnaire culturel en langue française (avec Danièle Morvan), 4 vol. Alain Rey L’Amour du français Contre les puristes et autres censeurs de la langue DENOËL Ouvrage publié sous la direction de Renaud de Rochebrune © Éditions Denon 2007 Table des matières AVANT-PROPOS Langue, amours et métissages ........7 I LES ERREURS DE L’AMOUR ..............................25 1 Le fantôme d'un langage pur ...................................27 « Parler Vaugelas » .......................

Christophe Castandet et Stéphane Guégan, Les Visions de Raphaël, Éditions Liana Levi, Paris, 2004. Paul Joannides, Raphaël et son temps, aux Éditions Réunion des musées nationaux, 2002. Andre CHASTEL, La gloire de Raphaël ou le triomphe d’Éros, RMN, 1995 Dominique Cordelier et Bernadette Py, Raphaël, son atelier, ses copistes, en collaboration avec le Musée du Louvre et le département des arts graphiques du Musée d'Orsay, Éditions Réunion des musées nationaux, Paris, 1992. Henri Focillon, Raphaël, Éditions

tradition africaine. Le chant du griot est célébration du souci le plus profond de la pensée négro-africaine, qui est l’intégration du monde terrestre dans l’univers cosmique, de l’homme en Dieu. La vie de l’Africain est initiation à son passé vivant et essentialisation de cette vie dans le présent par la parole, le geste, la danse, le chant, le poème. La saisie intellectuelle des symboles et la saisie intuitive du sens lui ouvrent l’accès individuel, immédiat et total à la symbiose ontologique

Leur propre culture les pousse-t-elle à penser un instant à ce type de texte ? Cela ne fait visiblement pas partie de leur horizon culturel. La question est peut-être là, dans une contrainte culturelle contingente. Dans Les genres littéraires 26 , Dominique Combe distingue quatre grandes classes de textes : fiction narrative, poésie, théâtre et essai où il range, entre autres, le discours phi- 22 Le site « café » (cours autodidactique du français écrit) recense 141 genres différents (on consultera