Don de sperme

comités nationaux ou assimilés, d’éthique médicale. Mesdames et Messieurs, La procréation médicalement assistée est une révolution du mécanisme de la fécondation. Qu’elle soit pratiquée au sein du couple, à l’aide d’un tiers, sous forme de don de sperme, d’ovocytes, anonyme ou non, qu’elle fasse intervenir la congélation des embryons, la mère porteuse, le sexage, la fécondation préimplantatoire, la reproduction post-mortem, la fécondation des mères célibataires, elle soulève des problèmes éthiques

L'eugénisme (stérilisation d'handicapés mentaux et de personnes à risque génétique...) ; L’avortement pose aussi de multiple question en matière de bioéthique, car certains que l’embryon est un être vivant Le don et l’usage de produit venant du corps humain, don de sperme, ovule La privatisation des banques d’organes L’hypothèse d’une gestation de l’embryon humain par des espèces non humaine Le clonage humain Le diagnostic prénatal ou préimplantatoire ; La recherche sur

d’une stérilité irréversible, procède à un don de sperme afin qu’une autre femme puisse subir une insémination artificielle et qu’elle porte, mette au monde et leur remette un enfant. Cet enfant a part la suite été déclaré comme étant né de M. Y sans indication quant à sa filiation maternelle Les faits judiciaires: Mme Y, demanderesse, demande l'adoption plénière de l'enfant de M. X... et d'une femme inséminée artificiellement après avoir reçu le sperme de celui-ci. L'enfant « a été déclaré comme

l'Assemblée Plénière de la cour de cassation le 31 mai 1991 est relatif à l'application aux conventions dîtes de « mères porteuses » du principe d'indisponibilité. En l'espèce, M. Y dont la femme est atteinte d'une stérilité irréversible, procède à un don de sperme afin qu'une autre femme par le moyen d'une insémination artificielle puisse porter et mettre au monde l'enfant. Cependant, à la naissance l'enfant a seulement été déclaré comme étant né de M. Y sans aucune indication de sa filiation maternelle

Cour de Cassation Ass. Plénière, 31 Mai 1991 FAITS : Monsieur Y, dont la femme est atteinte d’une stérilité irréversible, procède à un don de sperme afin qu’une autre femme puisse subir une insémination artificielle et qu’elle porte, mette au monde et leur remette un enfant. Cet enfant a part la suite été déclaré comme étant né de M. Y sans indication quant à sa filiation maternelle. PROCEDURE : L’arrêt de la première Chambre civile de la Cour d’appel de Paris rendu le 15 juin 1990 reconnaît

l'utérus d'une mère porteuse mais n'en ont pas le droit, ce qui peut être perçu comme une injustice. En effet, le recours à une mère porteuse dans le cadre d'une gestation pour autrui, qui pourrait se traduire comme un "don d'utérus", est illégal alors que le don d'ovocytes et le don de sperme sont eux autorisés. Le deuxième argument avancé est qu'une légalisation de la gestation pour autrui permettrai d'éviter certaines dérives et d'encadrer précisément cette pratique. En effet, des couples ont recours

les années 1980, à une époque où on ne pratiquait pas la fécondation in vitro. Elles ont été organisées à la suite de la création de deux associations mettant en relation des couples infertiles et des femmes susceptibles, après insémination par le sperme du conjoint, de mener à bien la grossesse et de remettre l’enfant à sa naissance. Dans ce qu’il est à présent convenu d’appeler la procréation pour autrui, la mère porteuse était donc à la fois génitrice et gestatrice et la mise en œuvre de la technique

Obstacle au niveau des trompes utérines associé à une absence de spermatozoïdes ou à une maladie héréditaire chez l’homme FIV avec don de sperme Absences d’ovocytes, même après stimulation Maladie héréditaire chez la femme FIV avec don d’ovocytes Absence d’ovocytes associée à une absence de spermatozoïdes Don d’embryon Maladies héréditaires chez l’homme et chez la femme Don d’embryon Impossibilité pour la femme de porter un enfant Gestation pour autrui (mère porteuse : interdit en France) Sources :

hypothèse, le «donneur» ne fait pas un don de cellules destinées à la reproduction humaine. Il donne un être humain. Par extension, la GPA est aussi envisagée par les couples d'hommes, pour avoir des enfants par un autre biais que l'adoption. Que dit le droit français? En France, la loi interdit la «marchandisation» du corps humain. La loi bioéthique est donc formelle, elle considère: - qu'un utérus ne peut pas «se prêter», - qu'un enfant ne peut pas se donner (encore moins se vendre). En l'état

technique de plus pour les couples stériles d’avoir des enfants. Il pense que c’est une technique tout à fait similaire au donneur de sperme ou d’ovule et que c’est autant recommandable que l’adoption. De plus certains biologistes nous amènent à penser que cela pourrait être bénéfique pour la santé, par exemple plutôt que comme certains parents faire un autre enfant pour donner sa moelle compatible à a peine 50% le clonage de l’ADN de l’enfant malade permettrait la compatibilité des deux enfants à 100%