Don Juan Profession De Foi

Zola. Objectifs : Il s'agira, dans un premier temps, de caractériser les principaux procédés d'écriture à l'oeuvre dans certains romans à visée réaliste du XIXème siècle pour créer l'illusion du réel. On montrera ensuite que, malgré les professions de foi théoriques, les œuvres de ces auteurs ne sont pas exemptes d'ambiguïtés et que le réalisme ne se réduit pas à une simple copie du réel. D'une manière générale, on mettra en évidence les difficultés qu'implique la volonté de reproduire fidèlement

Cid, Corneille 1639 Naissance de Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet

devient indéfinissable. ‘prose, vie des quelques personnes’… mais ne donne aucune idée concrète de l’objet à quelqu’un qui ne connaît pas l’objet. Roman en vers ? POUCHKINE (1ière moitié du 19e) – « Eugène Oniéguine » (autre exemple de la difficulté de donner une définition). Définir son indéfinissabilité ? [La poétique, Aristote. Donne des critères qui permettraient de définir un genre : il dit qu’on peut définir un genre en recourant à 3 notions : la ‘Mythos’, la ‘Lexis’ et la ‘Diandia’. Mythos= Histoire

Chance, traitent des mêmes thèmes que ceux qu’on trouve dans ‘’Jean la Chance’’, poèmes mis en musique par Stephen Warbeck, de sorte que la soirée s’organise, comme les grandes oeuvres de Brecht, avec ces « songs » qui interrompent l’action pour lui donner un autre nerf, une autre émotion. Le texte a vraiment l’intelligence rusée et le coup de poing rageur des pièces connues du dramaturge allemand. La pièce, qui n’avait jamais été montée, ni en France, ni à l’étranger, a ainsi été créée en 2006 par

dans ‘’Mœurs et coutumes des Corses’’ (1799) plutôt qu’à son expérience de touriste. - «baïonnette» : C’est inexact : les voltigeurs avaient pour armes non pas un fusil à baïonnette, mais une carabine, des pistolets et un sabre. - «se donner au diable» : Se donner beaucoup de mal, beaucoup de mouvement et de peine pour quelque chose. Page 26 : - «luron» : Homme vigoureux et décidé. - «dix écus» : Trente francs de l’époque. - «en la regardant» : Jules Lemaître commenta : «Il est évident que, lorsque

prononcé un seul mot de français, et sans les troubles et le carbonarisme, je ne serais jamais rentré en France. La bonhomie est ce que je prise avant tout. Malgré beaucoup de soins pour être clair et lucide, je ne puis faire des miracles; je ne puis pas donner des oreilles aux sourds ni des yeux aux aveugles. Ainsi les gens à argent et à grosse joie, qui ont gagné cent mille francs dans l'année qui a précédé le moment où ils ouvrent ce livre, doivent bien vite le fermer, surtout s'ils sont banquiers, manufacturiers

habra dignidad Tant que la misère existe, il n'y aura pas de dignité Mucha solidaridad Beaucoup de solidarité Pero si cruzo ante ti, me vas a ignorar Mais si je passe devant toi, tu vas m'ignorer La moneda que me das La monnaie que tu me donnes Puede lavar tu moral, pero es temporal Peut laver ta conscience, mais c'est temporaire Dice la constitucion La constitution dit Que tengo derecho a una vida mejor Que j'ai droit à une vie meilleure Donde puedo acudir, para denunciar Où puis-je

Jusqu’au début du XVIIIe siècle, la chrétienté va rester sous la menace de l’Islam. Réveil de l’esprit des croisades. Autre conséquence de la montée de l’Islam, l’exode des Grecs orthodoxes fuient l’Europe orientale et vont amener des manuscrits anciens, donnés aux Latins. Le système historique médiéval se retrouve remis en question, glose scolastique. Les humanistes redécouvrent les œuvres païennes. Un débat sur le terrain religieux. En France, on peut citer le cénacle de Meaux, cercle de savants, philosophes

dénonce ce texte ? * Quel registre de langue l’auteur a-t-il utilisé ? Donnez quatre exemples. SURENA Je sais ce qu’à mon cœur coûtera votre vue ; Mais qui cherche à mourir doit chercher ce qui tue. Madame, l’heure approche, et demain votre foi Vous fait de m’oublier une éternelle loi : Je n’ai plus que ce jour, que ce moment de vie. Pardonnez à l’amour qui vous le sacrifie, Et souffrez qu’un soupir exhale à vos genoux, Pour ma dernière joie, une âme toute à vous. Pierre Corneille

Doña Mencia de Mosquera Née à Valladolid. Père : Don Martin, mort au Portugal, lui laissa peu de biens. Courtisée, épouse don Alvar de Mello qui tue don André de Baësa, un de ses rivaux, dans un duel. Neveu du corrégidor de Valladolid, don Alvar doit donc fuir pour ne pas être arrêté mais promet à sa dame de donner des nouvelles. Tous ses biens sont confisqués et doña Mencia dans sa tristesse, finit par apprendre la mort de don Alvar au Portugal. Don Ambrosio Mesia Carillo, un vieux seigneur riche