Donatisme

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affirmé autres théories sur le message de Dieu: HéRésies. 1) MANICHÉISME: basé sur l’opposition du Bien et du Mal 2) ARIANISME: théorie d’Arius. Cette doctrine niant la nature divine du Christ est condamnée au concile de Nicée (325) 3) DONATISME: dévalorise les sacraments

hiérarchie, en quoi consistait le culte, dans quel cadre s’exerçait-il ? On insistera notamment sur les vestiges archéologiques de basiliques et les mosaïques funéraires. Puis on abordera la question des schismes et des hérésies par le biais du donatisme. Cette querelle qui ensanglanta l’Afrique opposait les tenants d’une Eglise à la discipline rigoureuse, qui excluait les lapsi et les « traditeurs » (les chrétiens et les membres du clergé qui avaient faibli devant les persécutions) à ceux pour qui

Deux déchirures importantes : - Le donatisme : Donat est un prêtre de Carthage qui fonde un parti rigoriste dans l’Eglise. Il accuse, en 313, l’évêque de son temps d’avoir abjuré sa foi en 303-304 ou, du moins d’avoir fait preuve d’une coupable indulgence envers ceux qui ont adjuré. Il faut donc un autre évêque et il forme un groupe qui le nomme évêque. Lors de plusieurs conciles, l’Empereur Constantin et ses successeurs ont condamné le donatisme, mais celui-ci dure jusqu’à la fin du siècle

2.3 Les Communautés chrétiennes 2.4 Légalistes et Martyrs 3 L' Église de Constantin à Charlemagne (325-800) 3.1 Constantin et le basculement de l'empire romain dans le christianisme 3.2 Structure de l'Église 3.3 Conciles, Arianisme, donatisme… 3.4 L'Église et les Barbares 3.5 Pape, moines et évêques 4 L'hégémonie de l'Église en occident (800-1300) 4.1 La séparation des Églises d'Orient et d'Occident 4.2 Cluny et le foisonnement d'ordre religieux 4.3 Césaropapisme et affirmation

refus que cela devienne un débat public. -devant l’échec de la lettre, concile de Nicée (325) -mais rien n’est résolu. Il tente alors l’épreuve de force en exilant les soutiens d’Arius mais il fait le même constat d’échec que sa répression du donatisme en Occident. -dès lors, la balance n’est-elle pas en train de basculer dans l’autre sens ? Plusieurs indices : -il rappelle les proscrits dont l’un d’eux, Eusèbe de Nicomédie, devient un conseiller de l’empereur. Eusèbe de Nicomédie (v. 280-341)

déchirures Deux déchirures importantes : Le donatisme : Donat est un prêtre de Carthage qui fonde un parti rigoriste dans l'Eglise. Il accuse, en 313, l'évêque de son temps d'avoir abjuré sa foi en 303-304 ou, du moins d'avoir fait preuve d'une coupable indulgence envers ceux qui ont adjuré. Il faut donc un autre évêque et il forme un groupe qui le nomme évêque.  Lors de plusieurs conciles, l'Empereur Constantin et ses successeurs ont condamné le donatisme, mais celui-ci dure jusqu'à la fin du siècle

forment la nouvelle garde impériale de l'Empire romain tardif. Le Comitatus : est une armée de campagne constituée par les vétérans et les meilleurs des fantassins et auxiliaires des troupes romaines. Page 14 Donatiste : :partisan du donatisme Donatisme : mouvement schismatique chrétien de l’évêque Donat, qui divisa l’église d’Afrique du IVe au VIe siècle. Arianisme : doctrine chrétienne d’Arius et de ses adeptes, niant la divinité du Christ.[] Page 15 Julien : Empereur Romain de

des églises par l'édit de milan en 313 avec Licinius, et donne des privilèges aux églises (exemption impôts fonciers). Il construit des églises, à Rome cinq basiliques. Sa première participation aux problèmes chrétiens se fait en Afrique avec le donatisme. Il ne veut pas y participer de lui-même, mais est très sollicité des deux parts pour résoudre le conflit, il convoque donc le concile d'Arles qui les condamne, mais les violences ne cessent pas. A plusieurs reprises de 312 à 324 il s'y prend pour