Dounia

Temple. Ce rêve doit être considéré comme très noble en effet. Un peuple qui place ce genre de rêves au dessus de tous les autres doit être un peuple ayant atteint la noblesse spirituelle. Ce devrait être un peuple qui préfèrerait « l’audelà » à la « Dounia » (monde d’ici bas), et dont la spiritualité aurait dépassé les apparences « externes » pour reconnaitre la « réalité » des choses. Tout au moins, cependant, ils devraient être capables de réaliser qu’un tel rêve ne peut être possiblement accompli

mériteraient d’être détaillés mais dont chacun d’entre eux gardera un souvenir aussi précis que moi-même, pour Kamal Shair, Hasib Sabbagh, Said Khoury, Fouad Khoury, Abdelkader Bensallah et Othman Benjelloun, dont la fille Dounia est comme une sœur pour moi. Il n’y aurait pas de « prince » sans secrétaires particuliers et conseillers. À cet égard, pour leurs compétences aussi riches que diverses, je souhaite exprimer ma reconnaissance à Naima Drouich

contenu du message dont nous sommes porteurs. C'est par le dépassement de l'égoïsme individuel et la répression des instincts déréglés dans la société que les tensions sociales et internationales pourront être dissipées. La vie basse (al hayat ad douniâ) n'est à mépriser qu'en tant que piège. L'avoir et le combat juste pour le défendre et en assurer une utilisation répondant à la finalité de l'homme sont des valeurs essentielles. C'est lorsque l'avoir et son évolution cancéreuse (takâthur) menacent

l'autogestion. Projet Sidi Boulfdail, finalisé en 2004, qui consiste à organiser l’activité de ramassage et de valorisation des moules en coopératives en faveur des femmes et filles de marins pêcheurs du site et à créer un foyer féminin. 163 Projet Kahf Dounia, finalisé en 2004, qui vise l'initialisation professionnelle et l'acquisition par les femmes d'un savoir faire générateur de revenu à travers notamment l'alphabétisation des femmes et la création d'un foyer féminin. Projet FLOUKA, finalisé en 2004