Douze hommes en colère

plus loyal et le plus droit des hommes ; malheureusement il lui manque une vertu, l’indulgence pour la conduite des autres. Dans son rigorisme, il pousse la franchise jusqu’à la brutalité. Un compliment banal, de pure politesse, en voilà assez pour le faire crier au mensonge, à l’hypocrisie, et il ne voit partout « qu’imposture, intérêt, trahison, fourberie ».   Aussi dans sa colère peu réfléchie, il n’épargne personne et ne craint pas de dire qu’il hait tous les hommes, « Les uns parce qu’ils sont

III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une mine d’idées pour la réflexion Conclusion Introduction La mythologie grecque puise ses racines dans le passé le plus lointain des hommes qui habitaient la Grèce avant l’installation des Grecs vers 1950 avant Jésus Christ. La protohistoire religieuse commence donc avec la période néolithique qui grâce à l’agriculture et l’élevage donne naissance à des pratiques religieuses. En effet

SGANARELLE Cela n’est rien. Touche. MARTINE Je ne veux pas. SGANARELLE Eh !9 MARTINE Non. SGANARELLE Ma petite femme ! MARTINE Point. SGANARELLE Allons, te dis-je. MARTINE Je n’en ferai rien. SGANARELLE Viens, viens, viens ! MARTINE Non ! je veux être en colère. SGANARELLE Fi ! c’est une bagatelle. Allons, allons. MARTINE Laisse-moi là. SGANARELLE Touche, te dis-je. MARTINE Tu m’as trop maltraitée. SGANARELLE Eh bien, va, je te demande pardon ; mets là ta main. MARTINE Je te pardonne. (Elle dit le reste

quitte Circé et le navire atteint les parages des Sirènes, puis Charybde et Scylla, les gouffres. Ulysse et ses compagnons approchent de l’Ile du Soleil, et malgré l’interdiction de leur chef, certains tuent des bœufs du troupeau sacré. Le dieu, en colère, provoque une tempête qui anéantira le navire. Seul Ulysse réchappe du naufrage et gagne l’île de Calypso.Chant 13Après avoir reçu d’ultimes cadeaux, Ulysse s’endort sur le vaisseau phéacien qui le ramène à Ithaque au port de Phorcys. C’est là qu’il

vers il attacha aussitôt ses belles sandales, immortelles et d'or, qui le portait, soit au dessus de la mer, soit au dessus de la terre immense, pareil au souffle du vent. Et il prit aussi la baguette, à l'aide de laquelle, il charme les yeux des hommes, ou les réveille, quand il le veut. 4 Ce même Messager des Dieux assure donc la liaison entre l'Olympe et le monde de Calypso, contrainte comme lui d'obéir aux ordres de Zeus. Ainsi, pour comprendre ce personnage de la Nymphe et le rôle qu'elle

Quelques années plus tard, il écrit Juste la fin du monde , pièce de théâtre, qui n’est pas comprise lors de sa publication et ne connaît donc aucun succès. Cette dernière raconte l’histoire d’un écrivain nommé Louis qui après douze ans d’absence revient dans son village natal pour annoncer sa mort prochaine à ses proches. Sa réapparition va engendrer des querelles dans le cercle familial. Effectivement, cette œuvre dévoile un drame intime et personnel que le protagoniste

Cyclope Polyphème, géant à œil unique qu’Ulysse a aveuglé, s’attirant par là la colère du dieu de la mer Poséidon, père du Cyclope (� EXTRAIT 3, p. 110) ; – l’arrivée au pays des vents gouverné par le roi Éole ; ce séjour leur a valu une tempête (les compagnons d’Ulysse ont ouvert le sac dans lequel étaient enfermés tous les vents, croyant qu’il s’agissait d’un sac empli d’or) ; – le passage au pays des Lestrygons, hommes gigantesques et cannibales qui ont détruit tous les vaisseaux grecs sauf celui

votes étaient égaux. C’est ce qui se produisit. Les Érinyes furent peu satisfaites, et menacèrent de déverser leur colère sur Athènes en apportant sur la cité malheurs et épidémies. Athéna décida de leur offrir l’hospitalité, tout en les convainquant de devenir des déesses bienveillantes au lieu d’être les symboles de la vengeance. En échange elles se verraient honorer par les hommes. Ce qui fut fait, les Érinyes changeant de nom et de fonction, devenant les Euménides. Au préalable, Dracon

bonne santé ! L'homme s'en alla en repoussant la porte, et je regardai mon voisin. Il pouvait avoir trente-cinq ans, bien que ses cheveux fussent presque blancs ; il était décoré, moustachu, fort gros, atteint de cette obésité poussive des hommes actifs et forts qu'une infirmité tient immobiles. Il s'essuya le front, souffla et, me regardant bien en face - La fumée vous gêne-t-elle, monsieur ? - Non, monsieur. Cet oeil, cette voix, ce visage, je les connaissais. Mais d'où

violents. La Princesse de Clèves est un roman extrêmement violent car tout est extrême, la cour est hypocrite, l'éducation janséniste et les codes de la société sont rigoureux et sévères, il y a de multiples morts et les hommes sont violents, il n’y a pas d'intimité. Cette violence peut être retrouvée dans Le Diable au corps , premièrement, les personnes qui accompagnent Marthe et le narrateur sont extrêmement hostiles envers leur relation et font