Drachme

illettrés qu'ils ne sachent pas que ce sont les livres d'Anaxagore de Clazomènes qui sont pleins de ces théories ? Et tu veux que les jeunes gens s'en instruisent auprès de moi, lorsqu'ils peuvent parfois acheter ces livres à l'orchestre pour une drachme tout au plus, et ensuite se moquer de Socrate, s'il donne ces idées comme étant de lui, alors surtout qu'elles sont si étranges. Enfin, par Zeus, est-ce bien ta pensée, que je ne crois à aucun dieu ? - Oui, par Zeus, tu ne crois absolument à aucun

illettrés qu’ils ne sachent pas que ce sont les livres d’Anaxagore de Clazomènes qui sont pleins de ces théories ? Et tu veux que les jeunes gens s’en instruisent auprès de moi, lorsqu’ils peuvent parfois acheter ces livres à l’orchestre2 pour une drachme tout 1 Anaxagore, né à Clazomènes, au début du Ve siècle, enseignait que le chaos avait été organisé par l’Esprit (Nούζ). Il séjourna à Athènes, où il fut l’ami de Périclès. Accusé de nier l’existence des dieux, il quitta Athènes et il se rendit

illettrés qu’ils ne sachent pas que ce sont les livres d’Anaxagore de Clazomènes qui sont pleins de ces théories ? Et tu veux que les jeunes gens s’en instruisent auprès de moi, lorsqu’ils peuvent parfois acheter ces livres à l’orchestre10 pour une drachme tout au plus, et ensuite se moquer de Socrate, s’il donne ces idées comme étant de lui, alors surtout qu’elles sont si étranges. Enfin, par Zeus, est-ce bien ta pensée, que je ne crois à aucun dieu ? – Oui, par Zeus, tu ne crois absolument à aucun

faut, le moment est venu, Que je sois dénoncé par ceux qui m’ont connu, Et que, si j’ai des torts, on me crache aux visages. ' La foule s’écartait muette à son passage. Il se lava la barbe au puits d’Aboufléia. Un homme réclama trois drachmes, qu’il paya, Disant : ' Mieux vaut payer ici que dans la tombe. ' L’œil du peuple était doux comme un œil de colombe En le regardant cet homme auguste, son appui ; Tous pleuraient ; quand, plus tard, il fut rentré chez lui, Beaucoup

avaient décidé de se doter d’une monnaie commune et unique, économistes, financiers et diplomates avaient distingué les pays sérieux des pays « Club Med ». Cette expression méprisante visait les pays riverains de la Méditerranée, aux devises faibles – drachme grecque, lire italienne, peseta espagnole et escudo portugais –, plus réputés pour la qualité de leurs étés que pour celle de leurs comptes publics ou de leur industrie. En décembre 1995, au sommet de Madrid qui avalisa le nom de la future monnaie

les suivants. Allemagne Autriche Belgique Espagne Finlande France Grèce Irlande Italie Luxembourg Pays-Bas Portugal Deutsch Mark 1.95583 Schilling 13.7603 Franc belge 40.3399 Peseta espagnole 166.386 Mark finlandais 5.94573 Franc français 6.55957 Drachme 340.750 Livre irlandaise 0.787564 Lire italienne 1936.27 Franc Luxembourgeois 40.3399 Florin néerlandais 2.20371 Escudo portugais 200.482 Zone euro : Zone comprenant ceux des États membres de l’UE dans lesquels l’euro a été adopté comme monnaie

séleucide on trouve une stèle qui montre qu'il y a négociation avec le roi ça nous donne une idée du pouvoir exercé par ces rois séleucides . donc fouilles archéologiques apportent aussi numismatiques (statères d'argent, tétradrachmes) valeur de quatre drachmes, unité monétaire époque classique et hellénistique même si valeur évolue selon royaumes et période Ici monnaie à l'effigie d'Alexandre coiffé de la dépouille d'Alexandre pour montrer sa victoire sur les rois de l'Indus, donc un Alexandre conquérant

significatif une fois rentrée dans leur cité qu’ils avaient honorée. Ce cachet significatif était généralement une récompense matérielle, par exemple, au Vème siècle avant Jésus Christ, un Olympien touchait cinq cent drachmes alors qu’un champion aux jeux isthmiques recevait seulement cent drachmes. Cependant pour les Panathénées qui sont des festivités religieuses, les champions se voyaient remettre un nombre d’amphores d’huile important, et ces récipients d’huile pouvaient se commercialiser et donc leur

l’imaginaire même du monde hellène, sport et gain sont étroitement liés. - Dans l'Antiquité grecque, mise en valeur par les JO, la rémunération des athlètes apparaît conséquente. À Athènes, un vainqueur olympique se voyait gratifié d'une récompense de 500 drachmes (ancienne unité monétaire de Grèce dans l'Antiquité) et était nourri gratuitement au prytanée jusqu'à sa mort (bâtiment circulaire de l'Agora où les repars étaient offerts par l'État pour les citoyens honorés par la cité). - Dans la Rome impériale

les athlètes ne recevaient que la couronne et une part d'animal sacré. Peu à peu, le professionnalisme s'installe et les athlètes seront payés par les cités. Les primes de participation pouvaient s'élever à 6 000 drachme. Pour comparer, la paye annuelle d'un hoplite est de 300 drachmes. Si on gagne le stadium 1 250drachmes, pour le double stade 1 000drachmes, le pancrace 3 000drachmes et la boxe 2 000drachmes. Jusqu'au IVème avant J-C, dans les textes, les vainqueurs ne sont pas professionnels