Drachme

Athènes des colonies des territoires conquis qui vont lui permettre de renforcer sa puissance. Le trésor de la ligue est le fruit d'un tribut, le phoros, que les alliés payent à Athènes il s'élève à 460 tallent sachant que 1 tallent vaut 6000 drachme et que 1 drachme correspond à une journée de salaire d'un ouvrier c'est une sommes très importante. La générosité dont parle Périclès peut être fortement remise en cause « les biens fournis par notre pays ne sont pas plus à nous, pour en jouir, que ne sont

L’exemple de Lysias : un riche métèquePlan : I- Le statut de méthèque A) DéfinitionB) Devoir du métèqueC) Exclusion de certains droitsII- Le traitement des métèquesA) Persécution des métèquesB) Attribution de la citoyennetéC) L’utilité d’un métèqueProblématique : En quoi ce document nous montre-il la vie d’un riche métèque dans les cités grecques au Vème et IVème siècle av J.C ? Introduction : Durant toutes les époques de la Grèce antique, les peuples sont amenés à se déplacer pour différentes raisons

Miltiade Evert. Il fit campagne pour l'intégration européenne dans le respect des convergences du traité de Maastricht, la fermeté face à la Turquie et le développement économique, promettant une croissance de 3 % en 1997, ainsi qu'une politique de la «drachme forte ». Il l'emporta nettement. Le PASOK obtenait 42 % des suffrages exprimés contre 39 % aux conservateurs, ce qui lui donnait une nette majorité à la Vouli. Durant l'hiver qui suivit, la politique d'austérité du chef du gouvernement se heurta à

blonds ». Les néréides l’avaient rendue totalement fou d’elles, puis aveugle et muet En effet la parole et l’esprit lui avaient été retirés pour avoir vu les néréides nues (nymphes). Après avoir raconté cette histoire à son ami, Jean lança une drachme au mendiant Panégyotis et aperçu lorsque qu’il se pencha la preuve irréfutable qui justifiait l’histoire de Panégyotis : « le fil soyeux, le mince fil, le fil égaré d’un cheveux blond» accroché à une de ses bretelles. « Notre-Dame-des-Hirondelles

et indulgent au début de son règne. Il est dit aux lignes 3 à 22, toutes les dépenses fait par celui-ci afin de satisfaire le peuple ainsi que les élites. Prenons un exemple à la ligne 5 « au peuple il donna onze millions deux cent cinquante mille drachmes ». Il est certain qu'il s'agit d'un acte rare venant d'un souverain. Le nouvel empereur fut tellement de dépenses pour les citoyens qu'il aurait pu vider les réserves financière de l'état. Le début de cet extrait est une sorte de comptabilité de

Il faut, le moment est venu,  Que je sois dénoncé par ceux qui m’ont connu,  Et que, si j’ai des torts, on me crache aux visages. "  La foule s’écartait muette à son passage.  Il se lava la barbe au puits d’Aboufléia.  Un homme réclama trois drachmes, qu’il paya,  Disant : " Mieux vaut payer ici que dans la tombe. "  L’œil du peuple était doux comme un œil de colombe  En le regardant cet homme auguste, son appui ;  Tous pleuraient ; quand, plus tard, il fut rentré chez lui,  Beaucoup restèrent

automatique. L’histoire des distributeurs automatiques est apparue vers 215 avant J-C, ce distributeur aurait été inventé par Héron qui était un mathématicien grec, peut de temps après la création de la monnaie et elle fonctionnait avec une pièce de 4 drachmes. Ce premier distributeur était conçu pour vendre de l’eau dans les temples. Puis ensuite au tour des égyptien d’inventer un distributeur automatique qui permet de vendre des coton imbibée de vin. Mais réellement le premier distributeur automatique

hâtez-vous. Il faut, le moment est venu, Que je sois dénoncé par ceux qui m'ont connu, Et que, si j'ai des torts, on me crache aux visages. " La foule s'écartait muette à son passage. Il se lava la barbe au puits d'Aboufléia. Un homme réclama trois drachmes, qu'il paya, Disant : " Mieux vaut payer ici que dans la tombe. " L'oeil du peuple était doux comme un oeil de colombe En le regardant cet homme auguste, son appui ; Tous pleuraient ; quand, plus tard, il fut rentré chez lui, Beaucoup restèrent

Il faut, le moment est venu,  Que je sois dénoncé par ceux qui m'ont connu,  Et que, si j'ai des torts, on me crache aux visages. "  La foule s'écartait muette à son passage.  Il se lava la barbe au puits d'Aboufléia.  Un homme réclama trois drachmes, qu'il paya,  Disant : " Mieux vaut payer ici que dans la tombe. "  L'oeil du peuple était doux comme un oeil de colombe  En le regardant cet homme auguste, son appui ;  Tous pleuraient ; quand, plus tard, il fut rentré chez lui,  Beaucoup restèrent

guérison d'une jambe, v. 100-200 ap. J.-C., British Museum Le traitement n'est pas gratuit : ainsi, à Oropos, le sanctuaire réclame une ἐπαρχή / eparkhế ou taxe de consultation à tout visiteur désirant se faire soigner. Une fois son dû acquitté – une drachme béotienne au début du ive siècle av. J.-C., ce dernier reçoit une lamelle de plomb avec l'inscription : « sanctuaire d'Amphiaraos – santé »12 –, qui lui sert de ticket d'entrée. Un néocore (sacristain) surveille les patients pour qu’ils ne resquillent