Dragonnades

ailleurs que dans un temple4ème mesure  : les dragonnades Procédé de conversion forcée des protestant qui consiste à loger des soldats (« dragon ») dans les maisons des protestants. Ils ont toute l’attitude pour forcer la conversion de ces familles protestantes (racket, viol, violence). 1681 : premières dragonnades en Poitou (38000 convertis) 1683 : dragonnades en Languedoc, Cévennes, Dauphiné 1685 : dragonnades en Béarn5ème mesure  : la révocation de l’édit

des dragonnades, inventées par l’intendant du Poitou. Ce sont des soldats aux pouvoirs discrétionnaires logés de force et le temps qu’il fallait chez l’habitant soupçonné de protestantisme, pour que cette « fausse religion » (L.42) soit abandonnée. Ces «missionnaires bottés» se comportent comme en pays conquis, n'ayant pas scrupule à piller, violer et parfois tuer leurs hôtes. Par le fait de ces «dragonnades», les conversions forcées se multiplient. Lorsqu’arriva l’année 1685, les dragonnades, systématisées

des protestants jusqu'à ce qu'ils se convertissent au catholicisme. L’Assemblée du Clergé est contre la pratique de cette religion et à la cour, le clan anti-protestant est très fort. En 1685 de août à octobre, une attaque sous la forme de grande dragonnade dans le midi de la France, va entraîner à la conversions de 300'000 protestants, mais ceux-ci vont faire résistance en pratiquant leur religion en cachette. Il y aura des départs vers des pays de refuge, le chiffre réel des fugitifs est au alentour

peu à peu démolir leurs temples. En octobre 1685, il ne reste plus qu’une vingtaine de temples réformés encore en service. Le recours à la violence (dès 1681 en Poitou) va contraindre les protestants à abjurer. Terrorisés par les atrocités des dragonnades déclenchées à partir de mai 1685 en Béarn, puis Languedoc, Dauphiné, Aunis, Saintonge, Poitou, les protestants se convertissent en masse. Des communiqués triomphants parviennent à la Cour : la France est presque entièrement catholique. Aussi le

juifs . L’an Mill époque de mutation Dés les années Mill les chrétiens cherchent à se faire racheter des péchés qu’ ils ont commis, cette période est marquée par une intolérance envers tout ce qui est étranger on le voit notamment avec les dragonnades lancées à l’encontre des juifs on remarque que pendant cette période même l’église est devenue intolérante on le voit avec les différents conciles tenus par le pape qui interdisait notamment le mariage entre chrétiens et juifs ;mais également on

Bretagne à Paris, le Huron découvre le spectacle d’une ville qui était brillante et maintenant désolée qui est Saumur, que la persécution exercée à l’encontre des protestants a quasiment ruinée et dépeuplée. L’exil des Huguenots, à la suite des dragonnades ( persécution exercée sous Louis XIV contre les protestants ), a conduit de fidèles sujets à devenir des ennemis de leur patrie. Le roi a été trompé. II- Louis XIV. En 1685, Louis XIV manifeste son despotisme ( pouvoir absolu et arbitraire /

d’un événement historique Corpus : chapitre 8 en lecture cursive et des documents complémentaires : article « Réfugiés » de l’Encyclopédie, anonyme ; biographie de Voltaire ( « l’affaire Calas » en particulier) ; document historique sur les dragonnades. ■Repérer dans le chapitre la thèse et les arguments de Voltaire, des Huguenots ■Comparer avec l’article de l’Encyclopédie ( thèse, arguments, procédés) ■Illustrer avec les références historiques Séance 5 . Argumenter : l’ironie

partir du XVIIe siècle, les huguenots seront appelés religionnaires, car les actes royaux employaient le terme de « Religion prétendue réformée » pour désigner le protestantisme1. Environ 300 000 d'entre eux ont dû quitter le territoire après les dragonnades et la révocation de l’édit de Nantes le 18 octobre 1685. ligueur 1. (Histoire) Celui, celle qui faisait partie de la Ligue, du temps de Henri III et de Henri IV. * Henri Ier de Guise était un ligueur furieux et sanguinaire. Régence :

affectives plainte, colre, douleur, sexiler de son pays que traduit la citation latine. La tonalit pathtique, elle vise attendrir lIngnu et le lecteur, comme le montrent les chiffres (cinquante mille familles fugitives, I.23 le rappel des sinistres dragonnades, qui convertissaient les protestants par la force. b) Lexpos des consquences de la rvocation de ldit de Nantes suit un schma identique tout au long de lextrait. LIngnu pose des questions sur la signification de la citation latine, sur les raisons

nombreux protestants. Ainsi, il a créé une sorte d’enrichissement du pays notamment grâce à une nouvelle reprise du commerce à échelle internationale. La révocation de l’édit de Nantes a au contraire provoqué l’exil des protestants. On a assisté aux dragonnades : le roi a envoyé l’armée dans les familles pour obliger à la conversion, puis pour vérifier le respect de son édit. Dans ce passage, Voltaire critique, il se fait historiographe. Il fait un ancrage dans la réalité historique. Ici, l’ancrage est