Drame liturgique

I) LE THEATRE SACRE (RELIGIEUSE) LE DRAME LITURGIQUE Le drame liturgique est toujours représenté à l’intérieur des églises. Il se caractérise par sa durée très brève (quelques minutes), par son lieu : le chœur de l’église, devant l’autel, par ses acteurs : les clercs eux-mêmes et les moines en habits liturgiques, par sa langue : le latin. La première représentation est le Quem Quaeritis (Qui cherchez-vous?). Ce passage est un dialogue qui raconte la venue des saintes femmes sur le tombeau du Christ

évêque de Winchester, saint Ethelwold (vers 969-975). Il s'agit de la première trace écrite d'un genre que l'on baptisera le drame liturgique. Il était représenté à l'intérieur des églises, devant l'autel, des moines interprétant les rôles des personnages du Nouveau Testament. On a longtemps cru que le théâtre occidental était né d'une émancipation progressive du drame liturgique, qui serait sorti des églises pour être représenté dans leurs porches ou sur leur parvis. Le Jeu d'Adam, au milieu du XIIe

évêque de Winchester, saint Ethelwold (vers 969-975)3. Il s'agit de la première trace écrite d'un genre que l'on baptisera le drame liturgique. Il était représenté à l'intérieur des églises, devant l'autel, des moines interprétant les rôles des personnages du Nouveau Testament. On a longtemps cru que le théâtre occidental était né d'une émancipation progressive du drame liturgique, qui serait sorti des églises pour être représenté dans leurs porches ou sur leur parvis. Le Jeu d'Adam, au milieu du XIIe

Europe sous la forme du "drame liturgique". En premier temps, ce nouveau théâtre est purement catholique, puis peu à peu un nouveau genre que l’on appel comique va se développer laissant lentement l’aspect religieux de côté. Parallèlement à ce théâtre religieux, les troupes errantes de bateleurs présentaient des numéros de cirque et de courtes pièces satiriques. La transition entre ces deux aspects opposés était représentée à travers les “mystères”. I- DRAME LITURGIQUE Le théâtre médiéval donna

contenu des livres saints qui étaient rédigés en latin. C’est la naissance du drame liturgique. B. Le Théâtre religieux 1. Le drame liturgique Le drame liturgique est toujours représenté à l’intérieur des églises. Il se caractérise par sa durée très brève (quelques minutes), par son lieu : le chœur de l’église, devant l’autel, par ses acteurs : les clercs eux-mêmes et les moines en habits liturgiques, par sa langue : le latin. La première représentation est le Quem Quaeritis (Qui

parle haut. Lorsque Corneill dit: » Pour être plus qu’un roi tu te crois quelquechose », Corneille, c’est Mirabeau. Quand Shakespeare dit: « To die, to slep », Shakespeare, c’est Bossuet. L’auteur de ce drame (VH), sait combien c’est une grande et sérieuse chose que le théâtre. Il sait que le drame, sans sortir des limites impartiales de l’art, a une mission sociale, une mission humaine……Le poète a aussi charge d’âmes. Il ne faut pas que la multitude sorte du théâtre sans emporter avec elle quelque

est essentielle → voix = véhicule de la prière. Ceux qui organisent la messe (chantre = personne qui chante dans les services religieux, le schola par exemple) ont à leur disposition un très grand corpus de mélodie agencées selon des règles liturgiques (ordre des prières par exemple). A sa genèse, la messe était monodique, et à partir du IX° s la polyphonie apparaît. Regroupant un cycle ordinaire de pièces toujours agencées dans le même ordre (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus dei), à partir

sommes pas chrétien par choix mais parce qu'on naît chrétien. Dès la naissance, la vie du chrétien est scandée à vie avec le baptème, la communion... tout bon chrétien se doit d'accomplir ceci. Elle est également scandée à l'année avec le calendrier Liturgique, qui est le calendrier des chrétiens, en fêtant notamment les grandes fêtes religieuses tels que Pâques, l'ascension du Christ, Toussaint, Noël... Ils doivent également respecter un « emploi du temps », où la prière est la principale occupation

statut de langue morte peut évoluer, cela suppose qu'une langue morte peut éventuellement revenir à la vie. L'hébreu est l'exemple type d'une langue morte ressuscitée : supplantée durant l'Antiquité par l'araméen, elle fut conservée comme langue liturgique, puis utilisée dès le xixe siècle par les mouvements sionistes, et modernisée par Eliezer Ben-Yehuda. Et c'est aujourd'hui à nouveau une langue vivante, principalement utilisée en Israël. Mais d'autres exemples moins spectaculaires de langue ressuscitée

couleur blanche car elle représente la pureté. la croix de dieu est le bleu. Bleu, la couleur du ciel, est le symbole de l'haut de la(paradis). Il peut également être utilisé pour symboliser la vérité. Le bleu est plus reconnue comme une couleur liturgique de l'Avent. Dieu regarde le garçon et les appareils technologies de façon désespérée. On dirait que le garçon ne remarque même pas qu’il faut beau par-là. Les lignes de force sont là, les regards de nos personnages s’expliquent aussi bien. L’homme