Droit de cité

antique Sous la Grèce Antique, les citoyens étaient regroupés dans des cités. La cité est une communauté indépendante politiquement ou les citoyens sont liés entre eux par des éléments de solidarité. L’ensemble des citoyens sont soumis à une loi commune, la loi de laCité. De nombreux penseurs de l’époque réfléchirent à l’organisation politique de la Cité, que ce soit de manière réelle ou idéaliste. A/ la cite comme réalité L’un des premiers philosophes grec à avoir développé des réflexions

comme membre d'une société, d'une cité dans l'Antiquité, ou d'un Etat aujourd'hui, et de participer à la vie politique. La citoyenneté est le statut juridique qui permet à un individu de devenir citoyen. La citoyenneté donne accès à l'ensemble des droits politiques, tout en créant des devoirs, permettant de participer à la vie civique d'une société ou d'une communauté politique, par opposition au fait d'être simple résident. En général la citoyenneté est liée au droit de vote. Dans une société démocratique

Sujet : ‘’ Citoyenneté a Athènes et Rome : droits et limites. ‘’ Introduction : Athène en 2500 ATP est la citée dominante de la Grèce. La citée d’Ahtène est dite commerçante autour du bassin meditérannéen. La ville est un site defensif et possèdent des fortifications au niveau des montagnes et du littoral. Deux types de régimes politiques ce mettent en place, l’aristocratie et la democratie mise en place par Athènes. Le régime Athènien se renforce au VI e siecle ATP et interdit de faire esclave

d’un citoyen romain d’une cité grecque sous l’empereur Antonin (138-161 ap JC) Questions Présentez le document. P. Aelius Aristide est né en Grèce et a obtenu la citoyenneté romaine sous le règne de l’empereur Antonin, appartenant à la dynastie du même nom, au IIe s à l’apogée de l’Empire romain. Dans cet extrait de discours, il s’adresse probablement en latin aux élites de Rome, sans doute le Sénat, peut-être l’empereur en personne pour tisser les louanges du droit de coté tel qu’il fonctionne

ce territoire et l'appartenance à la communauté civique. Au V°, citoyen devenu détenteur de la souveraineté à Athènes.   A) Les origines de la cité grecque et l'élaboration de la citoyenneté   I- La civilisation mycénienne Structure complexe de la société, organisation palatiale.   II- Le réveil de la fin du IX° siècle et la naissance de la cité Accroissement rapide des établissements humains, réapparition de l'écriture, premières manifestations de la vie civique : débats, conseil, roi. La

politiques. 6 - L'Etat. 7 - Les sources du droit. 8 - La justice. 9 - Les moyen de droit : la peine et la preuve. 10 -La famille. La haute antiquité : la mésopotamie, l'Egypte ancienne, la grece antique, rome. Institutions politiques et sociales de l'antiquité : michel Humbert (manuel Dalloz), dictionnaire de Gerard Cornu. Manuel par Jean gaudemet : les institutions de l'antiquité (editeur : Domat monchretien) = grece et rome. Introduction historique au droit rédigé par Bernard durand, christian

ouvrage Ius : L’invention du droit en Occident, l'universitaire et historien italien Aldo Schiavone, spécialiste du droit romain, estime que le droit dans son ensemble est né au sein de la Rome Antique et qu’il est dès lors le «génie propre» de Rome. Ainsi, c’est à juste titre que le peuple romain a reçu le qualificatif de «peuple du droit» en introduisant au sein du droit la notion de science légale, le droit devenant dès lors une discipline à part entière. Si ce droit est éminemment influencé par

FORMATION HISTORIQUE DU DROIT D’où vient le droit ? Comment se forme-t-il ? Le droit se forme lentement, sa formation est rarement brutale. Le droit est présent à tous les stades d’une société, il est lié aux régimes politiques (royauté, république…) Theme 1 : L’orien ancien, naissance du droit Au Proche-Orient, ce sont les dieux qui créent le droit pour régler les conflits des sociétés, puis les hommes s’affranchissent de ces dieux, s’en libèrent et créent le droit. La première création vient

censitaire : seulement certaines personnes votent (celles qui payent un impôt) Seuls les citoyens ont le droit de posséder une terre et de la transmettre. Si le citoyen a des difficultés financières, il reçoit une aide en nature. A la base, le THEORIKON était censé financé le théâtre puis a été « détourné » pour financer les aides. Si un citoyen nuit à la cité, on lui fait une ATINIE (privé de ses droits). B – Les exclus de la citoyenneté Les femmes de citoyens (père, frère, mari) sont affectées

conçoit pas la cité sans la présence de l'homme. L'homme est selon lui un "animal politique" qui participe à la vie publique, l'homme se définit avant tout par son existence politique. I- LA NAISSANCE DE LA CITOYENNETÉ En Grèce Archaïque, le pouvoir est centralisé dans les mains du roi. Société tripartite divisée entre des fonctions productives: guerre, prêtes ayant en charge l'administration de la justice et de la religion. Pouvoir entre les mains des prêtes, fondement du droit est d'abord religieux