Droit naturel

demandent,...,que l'homme est un animal politique,...né avec une certaine disposition naturelle à la société.[...] Cet axiome ...ne laisse pas d'être faux»Le Cive, section première, chapitre premier, II. L'homme a besoin de ses semblables et pour répondre, à ce besoin, les hommes cherchent à s'associer. Les hommes contrairement au animaux sociaux qui vivent ensemble, s'associent, ce qui signifie que leur besoin naturel de vivre ensemble ne rend pas entièrement compte de leur association. Les sociétés

souveraineté nationale, exprimée par le droits de vote, de liberté politique, nécessaire a l’expression de la volonté des citoyens. Depuis 1848, les libertés et droits politiques ont été remis en causes, quelles son les étapes de ces droit et liberté, A quels moment ont-ils été remis en cause ? Apres avoir exposé les étapes de la construction de la democratie politique, on présentera les phases de reculs de la démocratie. Avant 1848, il n'y avait pas d'égalité des droits politiques et encore moins d'égalité

dominante (la noblesse féodale) et de son Etat (la monarchie française) par les classes opprimées (paysannerie et plébéiens des villes). Pendant six ans, de1789 à1795, le peuple insurgé prit en main sa propre histoire, se lança à la conquête de ses droits et lutta pour construire une société nouvelle, plus juste et démocratique. Depuis le début du 19e siècle, la Révolution française est ainsi devenue le modèle pour une future révolution qui, elle, serait socialiste. • Ensuite parce qu’il faut bien

PIERRE-JOSEPH PROUDHON (1840) QU'EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ ? ou recherches sur le principe du droit et du gouvernement PREMIER MÉMOIRE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

plus fort " R au XVIII ème s = titre de la nouvel contact Etat de nature ==) etat social Les H en ont marre : la Liberté // la Licences (= profit des princes ) Chacun abandonne 1 peu de liberté =) droit naturel Il utilise pluriel / enumertion / hyperbole Nos sociétés baffouent le droit le plus precieux/ profond de l'H ====) La Liberté

cet homme, vos richesses ne sont que le fruit du hasard. Votre place dans le monde est due à votre naissance qui est elle-même due a celle de vos parents et ainsi de suite de générations en générations. Ainsi pauvres, riches votre statut n est pas naturel, mais le résultat d évènements antérieurs aléatoires. Je ne critique pas le fait que les hommes ne disposent pas tous d’une même quantité de biens, qu ils soient égaux en somme. Vos biens vous appartiennent légitimement. Toutefois vous conviendrez

HISTORIQUE AU DROIT L’introduction historique aux sources du droit. Cambacérès -> Code civil de 1804. Agrégation = incorporation (l’université est un corps). Université = communauté qui a des privilèges, lois privées. Multitudes de statuts particuliers différents selon les royaumes, les provinces, etc. Avant la révolution il y avait 32 langues, 32 coutumes. L’ancien droit est l’objet principal de ce cours, le pluralisme juridique, pluralité des sources du droit. La source principale du droit est

est de droit naturel et de droit humain. Le droit naturel est celui que la nature indique à tous les hommes (quand on élève son enfant après il nous doit du respect). Le droit humain ne peut pas être fondé que sur le droit naturel. Le principe universel de ces deux droits est « qu’il ne faut pas faire aux autres ce que l’on ne voudrait pas que l’on nous fasse ». De ce fait, pourquoi forcer des gens à rejoindre telle ou telle religion ? Cela va à l’encontre de ce principe. « Le droit de l’intolérance

réfléchi et aimable nous révèle une personne de nature mûr capable de brillé par son esprit. De plus la mathématicienne et physicienne qu’elle était est vivement exposé par les ouvrages scientifiques posés sur la table et le compas maintenu dans sa main droite. L’amante de Voltaire porte ici une robe élégante accompagnée de nœuds ,de dentelles ainsi qu’une coiffure très apprêtée ce qui souligne un rang social élevé. En quoi et pourquoi ce document est-il représentatif des Lumières et de leur combat 

n’en fait rien.  La Boétie complète cela en disant qu’il pourrait comprendre ce désintérêt vis-à-vis de la liberté si cela devait couter quoi que ce soit au gens mais il dit que ce n’est pas le cas. Il soutient que cependant, le retour de leur droit naturel, le fait de redevenir homme devrait être ce qui leur tient le plus à cœur.  La liberté ne permettra pas de vivre plus à son aise. Mais c’est un bien inestimable qui peut valoir le prix du sang et que tout homme d’honneur recherche trouvant la