Droit naturel

Droit Constitutionnel !Introduction : qu’est-ce que le droitCours : constitutionnel ? ! !•! La naissance du droit constitutionnel ! Les grandes étapes historiques et philosophique du DC sont toujours guidées par une même idée : l’affrontement de l’individu par rapport au pouvoir, l’état. Autrement dit l’histoire du DC c’est l’histoire de la revendication par l’individu d’un certain nombre de droit, prérogatives, compétences, contre l’état. C’est l’histoire de l’émancipation (sociale) de l’individu

recruté des brigands pour couper le blés et anéantir ainsi leur récolte ce qui entraîne des révoltes chez les demeure des seigneur. IV-Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen Droits naturels et imprescriptibles (=permanents, qui appartiennent à tous sans aucune distinction) Suppression des privilèges, établissement de l'égalité des droits Souveraineté (à qui appartient le pouvoir) Les libertés Propriété Justice Article 2 Article 12 Article 13 Article 14 Article 1er Article 6 Article 16

flétrissez par le mépris les jouets de vos passions, vos victimes! c'est vous qu'il faut punir des erreurs de notre jeunesse; vous et vos magistrats, si vains du droit de nous juger, et qui nous laissent enlever, par leur coupable négligence, tout honnête moyen de subsister. Est-il un seul état pour les malheureuses filles? Elles avaient un droit naturel à toute la parure des femmes: on y laisse former mille ouvriers de l'autre sexe. Figaro: Il faut broder jusqu'aux soldats! Marceline: Dans les

de nature : hommes égaux : chaque individu est maître de sa personne. Liberté de propriété respectée. * Relations se dégradent petit à petit : violation droits naturels * Hommes décident donc de créer un Etat : pacte d’association : sacrifice part de liberté pour que Etat assure la sécurité droits naturels. Séparation des pouvoirs. Droit de résistance à l’Etat. - Rousseau : Le contrat social : Etat de nature : homme libre. Contrat social doit conserver liberté. Souveraineté de l’homme. Homme

LA TOLERANCE DE JOHN LOCKE « Je crois qu’il est d’une nécessité absolue de distinguer ici, avec toute l’exactitude possible, ce qui regarde le gouvernement civil, de ce qui appartient à la religion, et de marquer les justes bornes qui séparent les droits de l’un et ceux de l’autre (…) Il est du devoir du magistrat civil d’assurer, par l’impartiale exécution de lois équitables, à tout le peuple en général, et à chacun de ses sujets en particulier, la possession légitime de toutes les choses qui regardent

------------------------------------------------- Les droits de l’Homme Introduction La déclaration des droits de l’Homme et du citoyen est un texte qui désigne un ensemble de droits fondamentaux que chaque individu possède. Elle va mettre fin à l’ancien régime, la monarchie absolue. Ce texte comporte un préambule et dix-sept articles, dans lequel on retrouve : les droits de l’Homme, les droits du citoyen et les droits de la société. Ce texte a été adopté le 26 aout 1789. I. Avant les droits de l’homme ? L’ancien

universel comme point de départ et comme résultat. » Hegel, Principes de la philosophie du droit.   La souveraineté et le droit du plus fort : Pour Machiavel, un État ne saurait être fondé et se maintenir que par l’exercice de la force. La réduction à néant des formes d’opposition, de résistance est une exigence. L’État doit parvenir à s’assurer l’obéissance des individus et pour cela il doit imposer le droit du plus fort.  Les fondements de l’État : Pour Hobbes, l’État est le résultat d’un consentement

personnes l’auront marqués, tels que Voltaire, Claude Joseph Vernet ou encore Melchior Grimm. | Son œuvre : | Les genres littéraires : Diderot a touché à tous les genres littéraires, en s'y montrant souvent novateur. -Romans, contes, théâtres: Le Fils naturel (1757) Les épreuves de la vertu (1757)-Encyclopédie: l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers.-Critique d’art: Correspondance littéraire, philosophique et critique-Traduction: The Grecian history de Temple Stanyan

nul n'a droit d'opposer de résistance ; dans la liberté commune, nul n'a droit de faire ce que la liberté d'un autre lui interdit, et la vraie liberté n'est jamais destructive d'elle-même. Ainsi, la liberté sans la justice est une véritable contradiction ; car comme qu'on s'y prenne, tout gène dans l'exécution d'une volonté désordonnée. Il n'y a donc point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au-dessus des lois : dans la nature même l'homme n'est libre qu'à la faveur de la loi naturelle qui commande

législateur n’est pas un légisfacteur. Le législateur ne fait pas la loi. La loi est la révélation de la somme des intérêts particuliers. Le peuple dans son assemblé est une sorte d’oracle. Dans cette vision des choses, la loi a tendance à être assimilé au Droit. Ce législateur est posé infaillible car en tant que souverain il développe la raison. Ses citoyens qui composent ce peuple souverain sont les sujets de la loi. Rousseau en tire la conséquence que sauf à avoir à faire à des insensés, la loi sera nécessairement