Dryades

Symplégades, qui menaçaient de briser le navire; • Par ses chants il encouragea les rameurs; • Par ses chants il charma le terrible serpent gardien de la Toison d'or. • Par ses chants il vainquit les sirènes et leurs sortilèges. A son retour, il épousa la dryade Eurydice et il s'installa en Thrace parmi le peuple des sauvages Cicones. Un jour, près de Tempé, dans la vallée du fleuve Pénée, Eurydice refusa les avances d’un dieu champêtre nommé Aristée qui se mit à la pourchasser. En s'enfuyant, elle posa le

Œdipe, Œdipe... remonte... On croirait que tu aimes fouiller tes plaies avec un couteau. ŒDIPE Voilà donc mes langes !... Mon histoire de chasse... fausse comme tant d'autres. Eh bien, ma foi ! Il se peut que je sois né d'un dieu sylvestre et d'une dryade et nourri par des louves. Ne vous réjouissez pas trop vite, Tirésias. TIRESIAS Vous êtes injuste... ŒDIPE Au reste, je n'ai pas tué Polybe, mais... j'y songe... j'ai tué un homme. JOCASTE Toi ? ŒDIPE Moi ! Oh ! rassurez-vous, c'était accidentel et

appelle les Nornes. Mais on peut également les comparer, par leur beauté, à des figures comme Vénus ou Diane. Leur caractère érotique les rattache aussi à la famille des nymphes (divinités de la nature qui habitent les grottes et les bois) et des dryades (nymphes des arbres). L’ogre, quant à lui, trouve son origine dans le récit mythologique de Cronos (Saturne), le dieu qui dévorait ses enfants dès leur naissance. On peut aussi évoquer l’Odyssée d’Homère avec le cyclope anthropophage Polyphème. L’étymologie

rendaient des oracles. Les Dryades et Hamadryades table Du mot grec drus, “ chène ”, vient le nom de Dryades. C'étaient les divinités protectrices des forêts et des bois. Robustes autant que fraîches et légères, elles pouvaient errer en liberté, former des chœurs de danse autour des chênes qui leur étaient consacrés et survivre aux arbres placés sous leur protection. Il ne leur était pas interdit de se marier, Ainsi Eurydice, femme d'Orphée, était une Dryade. La croyance des peuples

propre contemplation. Quand il comprend enfin qu'il s'aime lui-même, atteint d'une folie inguérissable, il dépérit peu à peu, pleuré par Écho, puis il rejoint les enfers où il continue à chercher dans le Styx les traits aimés. Les Naïades et les Dryades ne trouvent, en guise de cadavre, que sa métamorphose, la fleur qui porte son nom. Légendes thébaines (4) : Penthée et Bacchus (3, 511-733) Penthée veut capturer Bacchus (3, 511-571) Le devin Tirésias jouit désormais d'une grande renommée en

Mythologie grecque et romaine 100 Les Dryades et Hamadryades table Du mot grec drus, “ chène ”, vient le nom de Dryades. C'étaient les divinités protectrices des forêts et des bois. Robustes autant que fraîches et légères, elles pouvaient errer en liberté, former des chœurs de danse autour des chênes qui leur étaient consacrés et survivre aux arbres placés sous leur protection. Il ne leur était pas interdit de se marier, Ainsi Eurydice, femme d'Orphée, était une Dryade. La croyance des peuples à l'existence

indique un point de vue de ce genre dans son essai sur Léonard, et voit  dans  le  dessin  de  Léonard  une  figure  de  cette  imagination.  Une  chevelure  prend  de  la  réalité  poétique  comme  source  et  une  source  comme  chevelure,  un  arbre  comme  Dryade  et  une  Dryade  comme 37  arbre. L'image consiste à desserrer l'écrou qui empêchait, sur un point  donné, le monde de couler.  En droit, et si l'écrou était complètement enlevé, (on reconnaîtra des  images  que  j'emprunte  à  Matière  et  Mémoire) 

thème classique du tuteur dupé, la pièce apparaît comme une ébauche de “L'école des femmes”. _________________________________________________________________________________ “Les fâcheux” (1661) Comédie-ballet Le prologue met en scène dryades, faunes et satyres. Puis arrive Eraste qui se plaint de n'être entouré que de fâcheux. Des personnages excessifs et par conséquent importuns défilent : un marquis prétentieux, un cavalier galant, un amateur passionné de musique, un gentilhomme chatouilleux

littéraires et scolaires, les autres événements annuels, d’autres rythmes s’installent. « Les anciens personnifiaient une localité par un dieu ou une déesse spécifique, symbolisant ses qualités et ses potentialités. Nous avons cessé de croire aux dryades, nymphes ou génies. Mais rationalistes comme nous le sommes, nous sommes toujours sensibles à des expressions telles que « le génie de la nouvelle Angleterre » ou « l’esprit du Far-west ». Ces expressions supposent que nous reconnaissions que tout

mort violente, éventrée et rendant l'âme, n'est-il qu'un vulgarisateur puéril des conquêtes de la science? Non, non, cet homme est un poète. Son génie, grand et simple, crée des symboles. Il fait naître des mythes nouveaux. Les Grecs avaient créé la Dryade, il a créé la Lison : ces deux créations se valent et sont toutes deux immortelles. Il est le grand lyrique de ce temps.»- L. Roger-Miles : «Parfois la machine de Lison n'est plus que la ''Lison'', forme féminine et vivante.» - Edmond