Du Citoyen De Thomas Hobbes Chapitre 16

sur X pour fermer cours de Licence Droit 1ère et 2ème année Les cours de la licence Droit et les documents utilesHome About Recherche personnalisée mars 2010 L Ma Me J V S D « jan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Catégories Brèves du blog Droit Administratif Droit Administratif L2S2 Droit Commercial Droit Constitutionnel Droit Constitutionnel : institutions politiques de la F Droit des Obligations

l’essence de ce mots, de nombreux philosophes y consacreront plusieurs études, et parmi ces études, on retiendra celles du philosophe Philippe Danino12 dans L’ambition comme l’affect du philosophe et de la société, qui cite : « d’Aristote à Hobbes, des Stoïciens à saint Thomas, l’ambition se situe au carrefour de la morale ». Ainsi, le but de cette analyse n’est pas d’asseoir une réflexion philosophique sur les notions d’éthique et d’ambition, ou d’en faire une étude sociétale ou environnementale. Le travail

aucun droit à une sphère privée, aucune vie privée. Cette vie privée n’a aucune valeur, seule la participation à la vie de la cité possède de la valeur. Etre libre pour un grec c’est précisément être citoyen. Un citoyen au sens actif. Tout est d’ailleurs organisé à Athènes pour que les citoyens puissent être actifs. « Celui qui ne participe pas à la politique ne mérite pas le nom d’homme » selon Périclès. Faire les lois permet de rivaliser avec les dieux : la réflexion politique est l’activité

lumières et à leur suite, les révolutionnaires de 1789. Des règles du jeu vont peu à peu se substituer au rapport de force. C’est ainsi que des institutions politiques sont nées et pour définir le rapport de ces institutions et la place laissée aux citoyens, un droit constitutionnel s’est développé. Toutefois, le droit constitutionnel reste un droit sans contrôle bien qu’il constitue une contrainte sur les gouvernants. La règle juridique peut donc venir encadrer, limiter le pouvoir politique. Le droit

que cette approche propose comme analyse de son domaine, devrait également trouver ici les éléments pour satisfaire sa curiosité. La littérature du domaine est en très grande partie rédigée en langue anglaise. Il a paru opportun d’ajouter à chaque chapitre des notes de lecture qui orientent le lecteur pressé vers un petit nombre de sources essentielles en langue anglaise dont il voudra prendre connaissance en priorité. Ceux qui veulent approfondir leurs connaissances au-delà de ce minimum trouveront

sujets un principe absolu. D’autres auteurs, tel Thomas More, pensent quant à eux que le pouvoir peut très bien commander contre Dieu. De même, en ce qui concerne la forme de gouvernement, l’Eglise s’est longtemps montrée favorable à la monarchie. Mais la grande majorité des théologiens (=penseurs chrétiens) restent fidèles aux positions plus souples qui seront arrêtées par St Augustin au 5e siècle. Ses positions ont été reprises par St Thomas d’Aquin au 13e siècle: si le pouvoir vient de Dieu

Chapitre 1 Les thories de ltat Thorie de ltat est une expression qui pourrait la fois signifier thorie politique et thorie philosophique. Les premiers auteurs qui se sont intresss ltat sont incontestablement des philosophes, qui avaient lambition de proposer une certaine forme de gouvernement. Ils ne parlaient pas seulement dtat mais parlaient dtat civil, par opposition ltat de nature. Jean BODIN est n en 1530 et est mort en 1596. Il a crit en 1576 un ouvrage intitul Les six livres de la Rpublique

mais parallèlement d’être un siècle d’une très grande richesse sur le plan de la création des droits de la personne humaine1. (2) « L’homme est devenu un loup pour l’homme », cette phrase hautement symbolique, attribuée au philosophe anglais Thomas Hobbes, permet de mesurer les effets dévastateurs des trop nombreuses entreprises totalitaires de ce siècle. « Ce qu’il y a de neuf et de terrifiant dans la cruauté nazie, c’est de ne plus être à l’échelle de l’homme, mais à l’échelle de ce qui est hors

Oui car il y a des règles spécifiques aux rapports entre l’état et ses administrés, dans ces règles là il y a des juridictions de l’ordre administratif. 2 sur 37 Les règles concernant l’état en soi, ce qui relève de droit constitutionnel, un citoyen ne peut pas contester le non-respect d’une règle. Seulement la pression diplomatique va faire en sorte que les règles soient respectées. Il n’y a pas de moyens de sanctionner un état cette pression viendra de l’union européenne. Le droit privé

observant que les soldats sont meilleurs dans la bataille car ils obéissent à leur propre loi, sont autonomes. Idéal de liberté/égalité, reconnaissance de Sparte Aristote isonomie, iségorie (égalité de la parole) garantit la démocratie Liberté du citoyen, politique, égalité relative Idée d'autonomie est conçue comme un but et un moyen de la démocratie reposant sur la liberté et l'égalité. Division systématique du pouvoir attribué au peuple, isonomie et tous les pouvoirs sont limités, confiés à plusieurs