Du Contrat Social

La société civile doit-elle reposer sur un contrat social ? La notion de société civile désigne en premier lieu tout groupement d’individus, dépendant les uns des autres et agissant selon des schèmes commun. Il est alors aisé de comprendre que de nombreux philosophes se soient penchés au cours de siècles sur la question de l'organisation de la société civile. De ces réflexions est notamment apparue l'idée qu'il est nécessaire d'établir des règles afin de garantir l'harmonie de la vie en société

Du Contrat Social, Jean-Jacques Rousseau LIVRE I Chapitre I Homme né libre mais "tel se croit le maître des autres qui ne laisse pas d'ê plus esclave qu'eux"; on passe de la liberté nat à l'esclavage ordre social= droit sacré, base de ts les autres Chapitre II Des premières stés famille= seule sté naturelle, la + ancienne. Enfants rentrent légalement ds indépendance=> lien naturel se dissout. Nature de l'h=> liberté commune. Dès âge de raison, h juge lui mm à sa conservation

n’ayant pas besoin des autres. Il ne connaît ni la guerre ni la propriété et se contente de s’occuper de sa propre conservation. Il en est autrement de l’homme social qui doit s’accommoder de ses semblables et trouver un système politique pour concilier des intérêts multiples et vivre en bonne intelligence. En 1762, paraît Du contrat social ou principes du droit politique, essai de philosophie politique, dans lequel le citoyen de Genève, Rousseau, expose que le seul pouvoir politique légitime repose

pu traité précédemment. On peut donc lire le Contrat Social sans se poser la question de l’origine de l’inégalité parmi les hommes. Il va se poser la question d’une organisation sociale et politique légitime. Autrement dit qu’est-ce qui assure à un peuple une organisation juste qui ne trahit pas la liberté naturelle des hommes. Pour Hobbes la liberté naturelle de l’homme conduit à la violence et aux rapports de force et il s’agit de penser un ordre social qui réglemente cet usage désordonné de la liberté

• Changer la maquette • Version imprimable Rousseau - Du contrat social (texte complet) Jean-Jacques Rousseau Du contrat social Avertissement Ce petit traité est extrait d’un ouvrage plus étendu, entrepris autrefois sans avoir consulté mes forces, et abandonné depuis longtemps. Des divers morceaux qu’on pouvait tirer de ce qui était fait, celui-ci est le plus considérable, et m’a paru le moins indigne d’être offert au public. Le reste n’est déjà plus. Sommaire • Livre I o Chapitre

Du contrat social, Livre III - Rousseau Chapitre 3.1 : Du gouvernement général Toute action libre a deux causes : une morale (législatif) et une physique (exécutif) Gouvernement = corps intermédiaire entre souverain et peuple pour maintien de la liberté, moyenne proportionnelle entre les deux corps pour équilibrer l’Etat. Le gouvernement n’est que le ministre du souverain (qui incarne la volonté générale). Autant de natures de gouvernements possibles que de tailles d’Etat. Le gouvernement

Introduction L’inégalité sociale auxquelles nous assistons aujourd’hui, même dans les états démocratisés, a aussi existé au temps des grands philosophes comme Diderot, Jean Jacques Rousseau. Ce dernier a essayé d’apporter une solution à ce problème à travers son célèbre roman ‘’ Du contrat social’’. Dans le chapitre VI du livre II du roman, Rousseau a dit ce que devrait être une loi et dans le chapitre VII du même livre, il a précisé la qualité que devrait avoir un homme pour faire cette loi

Rousseau Du contrat social. Chapitre 6( §1-4) On à vu dans le chapitre V que seul « une première convention », c’est-à-dire un acte libre et volontaire par lequel ,tous, nous nous associations, peut fonder légitiment et surement une forme de droit politique. Ainsi ce chapitre à fondé : ce que requiert le concept même de société, c’est l’idée de convention. Il est pensé comme « l’acte par lequel un peuple est un peuple »Le verbe être est décisive pour le fondement d’un peuple, en effet le peuple

Du Contrat Social De Rousseau Chap 4 Livre1 Introduction Le Contrat Social de Rousseau, publié en 1762, s’interroge sur les conditions de possibilité d’établissement d’un pouvoir politique légitime, c’est-à-dire d’un pouvoir capable de garantir la liberté et l’égalité des citoyens. Il s’agit pour le philosophe de trouver le fondement logique d’une autorité capable de protéger le droit fondamental et naturel de l’homme, sa liberté, qui fonde sa qualité d’homme. Le problème qu’il se pose est donc

ce cas, on reconnaît que si la liberté est certes garantie par les lois, ce n’est qu’une liberté partielle et limitée par ces mêmes-lois. Alors peut-on vraiment en obéissant aux lois être pleinement libre ? Rousseau, dans ce chapitre 8 de Du contrat social, objet de notre explication, soutient que cela est possible et que nous avons tout à gagner à entrer dans un Etat civil et rien à perdre, y compris concernant la liberté qui ne serait, selon lui, que par l’Etat civil. Pour le démontrer, il expose