Du Septentrion Au Midi

colonnes et la colonne qui était située à gauche, était associée à la phase du soleil descendant vers le Sud-Est , la lumière que je cherche. Elle portait le nom de Boaz, qui était le fils de Salomon. Les 2 colonnes, je n'en connais qu'une, celle du septentrion, le Nord, où se trouve l'étoile polaire permettant de s'orienter dans la nuit ; mais je peux voir l'autre aussi. Elles représentent la dualité, la complémentarité, elles font du terme deux du binaire. Boaz représente le féminin et la force et Jakin

construction d’un édifice à la gloire du Grand Architecte de l’Univers. Le Pavé Mosaïque est relié à la voute céleste par le fil à plomb, qui relie le matériel à l’immatériel, le terrestre au céleste, l’humain au divin. Il sépare le Midi du Septentrion en délimitant en quelque sorte une frontière entre l’Apprenti qui est dans l’ombre, et les Compagnons avec les Maîtres qui sont dans la lumière, mais surtout il nous montre la direction de la lumière à l’Orient, puisque l’entrée du temple étant

essentielle de cette porte qui est basse, prenons quelques instants pour nous attarder sur sa symbolique, sa réalité physique. Avec les trois fenêtres de la loge, la porte est la seule ouverture vers le monde extérieur. Assis au septentrion, les Apprentis reçoivent la lumière du midi par les fenêtres sans que celle-ci ne soit trop violente. Etant grillagées elles semblent favoriser le silence et le secret des travaux en loge tout en permettant un contact avec le monde extérieur. La porte est l’autre voie

porte sur un élément symbolique très discret de la loge qui semble tellement faire partie du décor que l’on risque d’oublier sa présence. Il s’agit de la corde à douze nœuds qui court tout le long de trois des quatre murs du temple, du septentrion au midi, en passant par l’orient, qui part de l’occident pour y revenir au niveau des deux colonnes avec une houppe à chacune de ses extrémités, et que l’on retrouve aux tours du tableau des loges, sous l’appellation de houppe dentelée. La corde

avec les règles de Képler, dont la vérité est démontrée. Newton prouve aussi « qu’il n’y a point de matière céleste qui aille d’Occident en Orient, puisque les Comètes traversent ces espaces tantôt de l’Orient à l’Occident, tantôt du Septentrion au Midi. » Etant donné que Newton a constaté le système Cartésien et montré que les tourbillons n’existaient pas, il se demandait s’il pouvait connaître « un principe secret de la nature qui cause à la fois le mouvement de tous les corps célestes

de son intuition, de son voyage en lui-même, de son travail sur sa pierre brute de mieux se connaître ; ces cinq sens vont maintenant permettre au compagnon d’entrer en relation avec les autres, afin de mieux les apprécier, de quitter l’ombre du septentrion et de s’ouvrir ainsi au monde. Lors du deuxième voyage, des styles d’arts architecturaux lui sont proposés : DORIQUE, IONIQUE, CORINTHIEN, TOSCAN ET COMPOSITE. Ce deuxième voyage lui demande d’enrichir et d’élargir ses connaissances en matière

tous. Mais j’ai ressenti souvent une telle fraternité dans ce silence qu’il m’est difficile de le quitter. Cela permet d’entrer en soi et d’oublier ce qui nous entoure, de chercher la vérité ou plus justement ma vérité. L’apprenti est placé au septentrion, il n’a qu’une faible lumière et il doit travailler symboliquement pour dégrossir sa pierre brute. Il y a un antagonisme entre le silence de l’apprenti et le travail de la pierre je veux dire pris au premier degré. Le travail de la pierre est très

avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Elle et rien de ce qui a été fait, n’a été fait sans Elle ». A l’origine donc, Dieu s’est manifesté à travers la Parole et ainsi avant la Parole, rien n’existait si ce n’était le Silence. Il me revient ce midi, le privilège de rompre le Silence auquel je suis astreint depuis mon admission parmi vous, pour justement vous parler du Silence, ce primordial et essentiel exercice auquel je me suis livré jusque là. Mon exposé s’axera autour de trois

malgré lui, le profane initié devenu apprenti cherche dans l’introspection un renouveau, une nouvelle voie, des réponses aux questions qui le hantent.  VM, Dignitaires qui illuminez l’Or, Et Vous Tous mes FF en vos degrés et qualités, mon thème de ce midi s intitule LA MARCHE DE L APPRENTI. Mon exposé s’axera autour de quatre volets à travers lesquels j’essaierai de définir et de développer les aspects importants que m’inspire le thème de la présente planche. 1-Définition profane de la marche 2-Définition

Grande Loge de France, Liberté – Egalité – Fraternité Respectable Loge « Hermès du Nord n°1216 » Vénérable Maître, et vous tous mes frères en vos grades et qualités Mes très chers frères, Je suis conscient que le travail présenté ce midi a soulevé certaines interrogations et occasionné quelques controverses auprès de certains, je vous prie de bien vouloir m’en excuser. L’Echelle de Jacob ayant suscitée ma curiosité, j’ai voulu comprendre la symbolique qui me semble s’en dégager, et