Du Septentrion Au Midi

l’entrave qui prive de liberté, voir pire, de la vie, lorsqu’elle est nouée autour du cou… Depuis, j’ai appris la véritable signification de cet étrange objet. Constituée de fibres tressées, la Corde à Noeuds coure sur les bords du Septentrion, de l’Orient et du Midi du temple, laissant une ouverture à l’Occident entre les colonnes « J » et « B » pour démontrer l’ouverture de la maçonnerie sur le monde extérieur. Enfin, les extrémités de la corde se terminent par des houppes dentelées. Au-delà de

géométrique du pavé mosaïque, * Ensuite celui tiré de l’alternance de ses couleurs (noir et blanc). SYMBOLISME DE LA STRUCTURE GEOMETRIQUE (DIMENSIONS) DU PAVE MOSAIQUE Les dimensions du pavé mosaïque vont de l’Occident à l’Orient, du Septentrion au Midi, du Zénith au Nadir. Le pavé mosaïque se veut donc universel. Cet assemblage parfait de pavés aussi contrastés que peuvent l’être les hommes s’étend sans frontière dans les quatre directions géographiques pour unir l’humanité par delà les

matériel qui nous entoure. Le plan horizontal l’aide aussi de se ressourcer, se mettre d’aplomb. Le passage, est-ce seulement de la Perpendiculaire au Niveau ou du Nadir au Zénith ? De la colonne Jakin au Boaz ? De la colonne Beauté au Force ? Du Septentrion à Midi ? Es-ce que qu’ayant passé Compagnon on ne sera plus Apprenti ? Le passage de la Perpendiculaire au Niveau, implique une nécessite de transmettre d’autre connaissance au nouveau Compagnon, n’a-til pas été mis au courant de l’Etoile Flamboyante

temple pour en retrouver d’autres… Pendant les épreuves qu’il subit, et quand il effectue son premier travail… Page 1 Par la suite, dans son discours de bienvenue qui suit l’installation du nouveau Frère au premier rang de la colonne du Septentrion, le Vénérable Maître lui rappelle la symbolique des métaux qui lui ont été provisoirement confisqués ; que ceux-ci représentent : « la monnaie courante des préjugés vulgaires, une richesse illusoire que le sage doit savoir mépriser ». L’homme qui

toujours placé le côté gauche comme étant celui du mal et le côté droit celui du bien ? La Franc-maçonnerie nous inciterait-elle à marcher en commençant du pied gauche pour bafouer le prêt à penser collectif ? Ou encore, est ce parce qu’étant placé au Septentrion qui est à gauche en entrant dans la Loge, l’Apprenti que je suis est censé démarrer sa marche par le pied gauche pour s’asseoir à gauche ? GLDF PLANCHE DU 1° DEGRE SYMBOLIQUE REAA : LA MARCHE DE L’APPRENTI GLDF/ADFE En politique, on parle

qu’épeler. Il est dit que le nombre trois est celui de l’Apprenti. L’apprenti à trois ans et Il y 'a trois grandes lumières en loge. Trois Officiers dirigent la loge Sur le tableau de la loge figurent trois Fenêtres : à l’Orient, au Midi et à l’Occident ; Les piliers de la loge sont au nombre de trois la Sagesse qui préside, la Force qui soutient et la Beauté qui orne. La chaîne d’Union est libérée par trois frictions de mains entrelacées … ect Je me pose souvent une multitude

jette) pour ne pas oublier quelque chose En loge et sur le tapis de loge, on retrouve la corde à noeuds consacrant un espace dans lequel prend place le rituel, et les symboles du premier grade. Cet espace sacré, ce temple, est fermé au Septentrion, à l'Orient et au Midi, et est ouvert en Occident pour former l'interface entre l'espace sacré intérieur, et le monde profane extérieur. D’après mes recherches, en Franc Maçonnerie, le symbolisme premier de la corde à nœud est celui de la chaîne d’union

cela nous met à l’abri de toute intrusion du monde extérieur, nous sommes dans l’intemporel en accord parfait avec notre loge. C’est un point essentiel qui nous permet d’être en symbiose avec l’axis mundi qui relie l’occident à l’orient, le septentrion avec le midi, le nadir avec le zénith. Ce pilier autour duquel s’effectuent les révolutions du monde qui relie les différentes composantes. Il évoque l’enroulement autour d’un axe de deux forces complémentaires qui s’équilibrent en induisant un progrès

Bellet, Jules Vallès, biographie, Fayard, 1995 Franck Almi, Jacques Vingtras, du double à l'irréel, Septentrion, 1997 Silvia Disegni, Jules Vallès, du journalisme au roman autobiographique, L'Harmattan, 1997 François Marotin, Les Années de formation de Jules Vallès, histoire d'une génération (1845-1867), L'Harmattan, 1997 Daniel Zimmermann, Jules Vallès, l'Irrégulier, biographie, le cherche midi éditeur, 1999 Corinne Saminadayar, commente L'Enfant de Jules Vallès, Foliothèque Gallimard, 2000

nuit de l’inconscient, selon Carl Gustav Jung, c’est en plein midi qu’a lieu la délivrance de l’inconnaissance.   « Soudain, une lumière comme un feu jaillissant, surgira de l’âme (Platon- cf. lettre VII)   « Tout à coup, vers midi, une lumière venant du ciel resplendit autour de moi » (actes des apôtres XXII-6)   « Pour le connaîssant il est toujours midi » (Chandoya Upanishad III XI 3) « À quelle heure commencent nos travaux ? À midi vénérable maître » .   Tout au bout du chemin de connaissance