Du Septentrion Au Midi

Cendrars et le livre. Paris : l'Improviste, 2005. 338 p. (Nous autres aéronautes de l'esprit) Salle H – Littératures d’expression française – [84/4 CEND 5 BR] 3 Camilly, Jérome Blaise Cendrars : enquête sur l'homme à la main coupée. Paris : le Cherche-Midi, 1986. 221 p. (Points fixes) Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CEND 5 CA] Cendrars, Miriam Blaise Cendrars. Paris : Balland, 1993. 627 p. (Balland biographies) Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CEND

pèse ou qui pose. Il faut aussi que tu n’ailles point Choisir tes mots sans quelque méprise : Rien de plus cher que la chanson grise Où l’Indécis au Précis se joint. C’est des beaux yeux derrière les voiles, C’est le grand jour tremblant de midi, C’est, par un ciel d’automne attiédi, Le bleu fouillis des claires étoiles ! Car nous voulons la Nuance encor, Pas la Couleur, rien que la nuance ! Oh ! la nuance seule fiance Le rêve au rêve et la flûte au cor ! Fuis du plus loin la Pointe

«première fois», c’est l’ état originel, la potentialité pure, la materia prima. La  Pierre Brute  et  la Pierre Cubique  à Pointe sont toutes deux situées à l’Orient, mais elles sont en opposition. La Pierre Brute est au septentrion, alors que la Pierre Cubique à Pointe est au midi en pleine lumière.  Ainsi nous avons sans cesse à l’esprit le point de départ et le point d’arrivée. La différenciation entre Pierre Brute et  Pierre Cubique à Pointe privilégie le voyage, le déplacement de l’être en devenir

conditions et circonstances variables, été directement confrontés à cette menace, à savoir le Mali (notamment dans son septentrion, devenu le véritable foyer et épicentre de la menace10), la Mauritanie, le Niger et le Nigeria. Mali L’attitude du Mali, notamment sa volonté et sa détermination à s’impliquer dans une lutte effective contre la menace terroriste opérant dans son septentrion a plusieurs fois fait l’objet de doutes de la part de ses voisins et partenaires internationaux11. Il a ainsi pendant

de l’association « Centro Cultural Gitano del barrio de La Mina » qui me permettra de dépasser ma position d’« intrus professionnel » pour prendre part à des activités du groupe. À la découverte d’une association gitane 19 20 C’est par un midi d’hiver que je fais mes premiers pas dans le quartier de La Mina. Il me semble que j’ai traversé les frontières d’un autre pays. Une foule de gitans arpente les avenues et places délaissées par les blocs de béton et bien que ces lieux conservent un

* La Chute * L'Homme révolté | Compléments | * Morvan Lebesque, Albert Camus par lui-même, 1963 * Jean Sarocchi, Camus, PUF, 1968 * Alain Costes, Albert Camus ou la parole manquante, 1973 * Jacques Chabot, Albert Camus, la pensée de midi, 2002 * Jean Daniel, Avec Camus : Comment résister à l'air du temps, 2006 | Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi dans le département de Constantine (depuis 1962 Dréan dans la Willaya d'El Taref) en Algérie, et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin

les deux cas. Relevons enfin un dernier parallèle symbolique. Dans le bouddhisme, la compassion suppose un sens très aigu de notre appartenance à la totalité de l’univers. Or, les dimensions du temple maçonnique vont du nadir au zénith, du septentrion au midi, de l’orient à l’occident. On devient maçon en maçonnant, que devient le maître sans tablier ? Alain Lorand . Il y a des gens qui ont toutes les qualités d’un franc-maçon, mais les circonstances de la vie ont fait qu’ils ne se sont pas fait

La Voûte Etoilée On rencontre dans pratiquement toutes les Loges, la représentation de la voie lactée, qui part de l'occident au plus proche de la colonne du midi, pour se terminer vers l'orient, au plus près de la colonne du Nord, avec en première position l'Etoile Polaire. On l'appelle en langage maçonnique la voûté étoilée. On peut s'interroger de cette représentation, et de cette appellation. Tout d'abord pourquoi l'Etoile Polaire, alors qu'il y a tant et tant d'étoiles à choisir ? Quel est

Souvenirs d'égotisme (1892 et 1950) disponible sur Gallica * Lucien Leuwen, inachevé (1894 et 1926) * Vie de Henry Brulard (1890 et 1949) : édition de 1927, tome 1 disponible sur Gallica, tome 2 disponible sur Gallica * Voyage dans le Midi de la France (1930) disponible sur Gallica * Lamiel, inachevé (éditions de 1889 disponible sur Gallica et de 1928 disponible sur Gallica) * Mélanges intimes et Marginalia (1936) * Le Rose et le Vert (1928) * Stendhal. Histoire d'Espagne

les 12 étapes du rituel de la pénombre lors de l’ouverture des travaux à celle de la clôture. Je n’ai pas réussi à les repérer. Certaines obédiences mettent 13 nœuds a la corde avec comme justificatif : 3 à l’Orient et 5 de chaque coté du Septentrion et du Midi, correspondant a la hiérarchie initiatique, 3 la dirigent et 5 l’éclairent. En résumé cette corde a permis de créer le lieu et le temps de la vie rituelle dans le temple. Le tableau de Loge, auquel je n’avais jamais prêté attention aux