Dudon de Saint-Quentin

livre 6 relate l’histoire du monastère de Saint-Evroult, et les livres 7 à 13 retracent l’histoire de la chrétienté à partie de 1083. Nous nous intéresserons ici au tome 3 de l’Historia Ecclesiastica et plus particulièrement au passage concernant le couronnement de Guillaume le Conquérant. Etant né en 1075, Orderic Vital écrit donc le récit du couronnement de Guillaume le Conquérant en 1066 à posteriori. Il s’appuie sur les écrits de Dudon de Saint-Quentin, Guillaume de Jumièges, Guillaume de Poitiers

Normands. Quelques années plus tard les Varègues et les Normands s'affronteront en Sicile (1041), et les Normands sortiront victorieux du combat aux alentours de Venosa. Outre la création de la Garde Varangienne, c'est aussi en 911 le traité de Saint-Clair-sur-Epte, qui concède aux Scandinave dirigés par Rolf le Marcheur une partie de la Neustrie, qui devient par la suite Normannia, puis Nourmaundie, jusqu'à donner le terme Normandie actuel. Le chef viking Rollon (ou Rolf) était, depuis la fin

un artiste ( Ervin Patkaï ) aux architectes d'un quartier ( le Pavé Neuf ), en amont de sa conception définitive. Plus tard suivront, dans le même esprit, les opérations plus ambitieuses de l'Axe Majeur à Cergy-Pontoise et celles du Centre de Saint-Quentin-en-Yvelines, sans doute moins connues, sur lesquelles nous reviendrons. 4) Le développement d’un courant d’idées Dans ce contexte général d'opportunités urbaines et "politiques", sous la houlette d'une maîtrise d'ouvrage toujours publique, un courant

établissements ecclésiastiques exercent un pouvoir seigneurial sur des terres qu’ils administrent. Surtout l’Eglise se situe au cœur des stratégies politiques locales (siège d’évêque, prébende canoniale, oblation). Dans les royaumes de l’Est (Bourgogne, Saint-Empire, Provence), l’Eglise est étroitement associée à l’établissement d’un pouvoir royale hiérarchisé. HISTORIOGRAPHIE La question s’est longtemps réduite à la description d’une Eglise tombée entre les mains des laïcs, ce que démontraient la

leur apporte le salut. Elles commencent souvent au moment de la Création ou de la Nativité ou prolongent des œuvres antérieures. Le genre connaît un renouveau vers l’an mil. Chronique de Réginon de Prüm au début du Xe siècle : moine au monastère de Saint-Maximin de Trèves. Elle couvre une période allant de la Nativité à 906. Elle comporte des erreurs de date et favorise les Robertiens. Res Gestae Saxonicae de Widuking de Corvey c. 970 : moine qui rédige trois livres, racontant l’histoire du peuple

du Xe siècle. C’est incontestablement à son intelligence qu’il doit d’avoir gravi les échelons de la hiérarchie ecclésiastique. Issu d’un milieu relativement modeste qui ne le destinait pas à fréquenter les puissants, entré très jeune au monastère Saint-Géraud d’Aurillac, il apprend les premiers rudiments qui feront de lui un homme de science et un homme de lettres. Homme de science, il l’est d’abord par sa profonde connaissance des mathématiques, qu’il apprit lors de son séjour en Catalogne où,

possibilité d’étendre singulièrement leurs ravages. A une date que l’on ne saurait préciser, probablement aux environs de 890, une petite nef sarrasine, qui venait d’Espagne, fut jetée par les vents sur la côte provençale, aux abords du bourg actuel de Saint-Tropez. Ses occupants se terrèrent, tant que le jour dura, puis, la nuit venue, massacrèrent les habitants d’un village voisin. Montagneux et boisé — on l’appelait alors le pays des frênes, ou « Freinet » (6) — ce coin de terre était favorable à la

Introduction ................................................................................................ 40 Repères .......................................................................................................... 40 2 Étude Sainte-Foy de Conques, une église romane sur le chemin de Compostelle .................................................. 40 Étude Le tympan de Conques .............................................................. 42 Étude Notre-Dame de Chartres

d'exécution. Les idiomes, avant de descendre au rang de simples patois, résistent long-temps à l'envahissement de la langue des conquérants. En effet, quoique depuis six siècles (l'an 201 avant l'ère vulgaire), les Romains eussent conquis la Numidie, saint Augustin fut obligé de se servir d'interprètes pour se faire entendre, dans son évêché d'Hippone, par les paysans qui ne parlaient encore que la langue de leurs pères. En Égypte, malgré l'occupation des Grecs, des Romains, des Arabes et des Turcs,