Dumarsais L Amant

une place prépondérante. Dans un siècle acquis à l’individualisme, le souci de l’instruction et de la pédagogie s’affirme comme une priorité pour la construction des individus. Dans l’article « éducation » publié dans l’Encyclopédie son rédacteur, Dumarsais, place l’individu sous l’action de trois projets de formation : la santé du corps, la formation de l’esprit, l’éducation morale. Autant d’objectifs éducatifs qui doivent servir tout d’abord à l’individu, lequel sera ainsi en mesure de s’insérer dans

exécration le brigandage qui ravit par la force le fruit du travail et de l’industrie paisible ! Si les fléaux de la guerre sont inévitables, ne nous haïssons pas les uns les autres dans le sein de la paix, et employons TEXTE 4 : CESAR CHESNEAU DUMARSAIS, « PHILOSOPHE », ENCYCLOPEDIE, 1751-1772 Les autres hommes sont déterminés à agir sans sentir, ni connaître les causes qui les font mouvoir, sans même songer qu’il y en ait. Le philosophe au contraire démêle les causes autant qu’il est en lui, &

complexification de l’intrigue romanesque Manifestes et écrits théoriques : - Satire IX (Régnier, 1613) Ecrivains et uvres : - D’Urfé, L’Astrée (1607 1619) - D’Aubigné, Les Tragiques (1616) - Viau, 'uvres poétiques (1621) - Saint-Amant, 'uvres du Sieur de Saint-Amant (1627) - Corneille, L’illusion comique (1636) - Tristan L’Hermite, La Marianne (1636) - Cyrano de Bergerac, Histoire comique des Etats et empires de la lune (1662) Le classicisme Epoque : Seconde moitié du XVIIème siècle Principes

la guerre décrites comme « boucheries héroïques ». • Il y a aussi le pathétique que l’on peut retrouver dans 1984, de George Orwell lorsque le personnage de Winston par exemple se fait torturé pour être tombé amoureux et lorsqu’on oblige les deux amants à se renier. • Puis le lyrisme, (extraits tirés de « La nouvelle Héloïse », « Lettres persanes ») Les auteurs Rousseau et Montesquieu font part de leurs admirations envers les sociétés qu’ils décrivent en même temps de montrer leur amour pour la

occupe une place prépondérante dans un siècle où l'individualisme, le souci de l'instruction et de la pédagogie s'affirme comme une priorité pour la construction des individus. Dans l'article "Éducation" publié dans l'Encyclopédie, son rédacteur, Dumarsais, place l'individu sous l'action de trois projets de formation : la santé du corps, la formation de l'esprit, l'éducation morale. Autant d'objectifs éducatifs qui doivent servir tout d'abord à l'individu, lequel sera ainsi en mesure de s'insérer dans

résigner à l’éloignement) ...Je pars, plus amoureux que je ne fus jamais. Bérénice Seigneur, je n'ai pas cru que dans une journée Qui doit avec César unir ma destinée, Il fut quelque mortel qui pût impunément Se venir à mes yeux déclarer mon amant. Mais de mon amitié mon silence est mon gage : J'oublie en sa faveur un discours qui m'outrage. Le «ne pas croire » de Bérénice n’équivaut pas ici à une litote mais plutôt à une antiphrase car à l'esprit d'Antiochus qui a eu une parole de trop

Boileau, Art poétique Dumarsais, article « Philosophe » de L’Encyclopédie Voltaire, Traité sur la tolérance Hugo, Préface de Cromwell AUTEURS REPRÉSENTATIFS - Thomas More, Utopie - Erasme, Eloge de la folie - Marot - Rabelais, Pantagruel, Gargantua - Montaigne, Essais - Du Bellay, Les Regrets, Les Antiquités de Rome - Ronsard, Odes, Amours de Cassandre, Amours de Marie, Sonnets pour Hélène - Jodelle - Belleau - Tyard - Peletier du Mans - Baïf - Saint-Amant - Th. de Viau

spéculation solitaire ; c’est un intellectuel qui met sa raison au service du bien public et qui œuvre pour le progrès de l’humanité. C’est un héritier de l’humaniste de la renaissance qui place l’homme en tant qu’individu au centre de la réflexion. Dumarsais dira d’ailleurs : « je suis un homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger ». Il tient également du libertin du XVIIe siècle qui refuse les dogmes et se caractérise par sa profonde indépendance d’esprit. C’est aussi un homme d’action qui

est pendu, Candide est fessé. Chapitres 7 et 8 : Soigné par une vieille, Candide retrouve Cunégonde qui lui raconte son histoire. Chapitre 9 : Cunégonde partage ses faveurs entre le juif don Issachar et le grand inquisiteur. Candide tue les deux amants de sa belle. Il s'enfuit avec Cunégonde et la vieille. Chapitre 10 : Ils embarquent pour l'Amérique. Chapitres 11 et 12 : La vieille, pendant la traversée, leur raconte comment fille d'un pape et d'une princesse, elle est devenue servante et comment

l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. Figll1'e porte absençe et prlsenu, plaisir et déplaisir. (PASCAL) L'UNIVERS RÉVERSIBLE Le bestiaire de Saint-Amant se compose presque exclusivement d'oiseaux et de poissons: prédilection conforme aux tendances les plus manifestes de l'âme baroque, qui se cherche et se projette dans le fugace et l'insaisissable, dans les jeux de l'eau, de l'air et du feu. Si ce