Dumas La Dame Pale

bien la religion officielle : l’exemple de l’utilisation d’un monument romain comme lieu du culte. On rapprochera l’étude de la photo du plan de la basilique (doc. 7 p. 69). La basilique Sainte-Sabine est édifiée à Rome vers 430. Elle est vouée à une dame de la société romaine, propriétaire d’une maison et d’une terre sur l’Aventin qui a été donnée à l’Église pour y édifier la basilique. Le monument ainsi édifié porta son nom, et selon une évolution fréquente, on fit au VIe s. de Sabine une martyre

société d’origine, Morhange, lui, fait tout pour résister à la tentation ; il tente désespérément aux codes et valeurs de la société occidentale. Durant sa captivité au palais, il apparaît sans cesse égrenant son chapelet et priant sous la lumière pâle d’un cierge. Le but d’Antinéa n’est pas uniquement la mort de Morhange puisqu’elle traîne, agonisant, hors de la chambre afin qu’il puisse voir son assassin (Saint-Avit), le marteau à la main. Après sa mort, la souveraine ordonne qu’il ait une sépulture

spectacle. Le public est là : p 116 « tu as une robe du dimanche ? Demanda-t-il ensuite à Saucisse » elle change aux yeux des villageois : p 121/122 : «  et comment appeler ça ? Il n’y avait qu’à dire Madame puisqu’on ne savait pas le nom. Et c’était une dame… » Villageois : chœur comme au théâtre qui commentent la présence du héros. b) L’environnement spatial et sonore : Musique Le bruit des « grosses crécelles » p 129/130 ; « et tous ensemble on commença à faire craquer nos grosses crécelles »

le plus savant) - Shkoûn ? (*Qui?) Quand j'ai levée les yeux, « Néant » était là, sans aucune expression au visage. Il regardait la scène. Sur le coup, j'avais pas remarqué sa présence. Ses yeux sont toujours aussi fatigué, son teint est assez pâle, et toujours cette même cicatrice. Il enlève sa casquette et fais comme si il fouillais dedans, passe sa main dans ses cheveux et remet sa casquette. Le fait de me suivre à servie pour le bien de mon père. - Baba : Il est pas là ? - Si Baba,

Nul ne peut atteindre l'aube sans passer par le chemin de la nuit. Khalil GIBRAN Trois mois plus tard... C'est la fin de l'hiver, le début du printemps. Une aube rose pâle se lève sur l'East Side, laissant entrevoir la promesse d'un jour ensoleillé. Non loin des berges de l'East River se dresse l'église Notre-Dame, une petite paroisse hispanique coincée entre un entrepôt et un building sans âme. Son foyer comprend un centre d'hébergement provisoire pour SDF. Bien que les installations y

5 Lumière Nul ne peut atteindre l'aube sans passer par le chemin de la nuit. Khalil GIBRAN Trois mois plus tard... C'est la fin de l'hiver, le début du printemps. Une aube rose pâle se lève sur l'East Side, laissant entrevoir la promesse d'un jour ensoleillé. Non loin des berges de l'East River se dresse l'église Notre-Dame, une petite paroisse hispanique coincée entre un entrepôt et un building sans âme. Son foyer comprend un centre d'hébergement provisoire pour SDF. Bien que les installations y

se fige dans une immoLu Sosiu, Acte V, Scène 4Le Miroir _bonll. 3. Les Sosies, Acte IV, Scène 4I. 2. 2.2 COMPLEXE DE NARCISSE bilité inquiète, car il se sait à la merci du moindre écart, qui, en supprimant son reflet dont il n'est plus qu'une pâle dépendance, le détruirait lui-même : ODieux ! que de charmants appas, Que d'œillets, de !ys et de roses, Que de clartés et que d'aimables choses Amarylle détruit en s'écartant d'un pas 1 ! Encore le miroir est-il lui-même immobile: il ne dépend que

êtres et les choses, les poètes-voyants français sacrifient tout naturellement à la magie de l’Afrique. Le continent noir et le poème européen se répondent analogiquement dans le Poème, à travers des topoï comme « la brune enchanteresse » (À une dame créole) et « le parfum des verts tamariniers » (Parfum exotique) de Baudelaire,49 le panisme élémental – « la mer mêlée/Au soleil » - de Rimbaud,50 ce dernier alchimiste du je/jeu des sons et des couleurs dans la lecture négro-africaine de Senghor

de sorte que le jeune homme s’y trouvait à son aise. ***10. Analyser le lexique évaluatif e. VERS L’ÉCRITURE D’INVENTION Le ciel lugubre de ce coin ignoré de l’Espagne pesait comme une chape de plomb au-dessus de sa tête, l’étouffait. Une lumière pâle, inquiétante, s’échappait par moments des nappes de brouillard. Elle laissait apparaître à ses pieds des taches sombres, incertaines, comme des ombres menaçantes aspirées lentement par le fond de la vallée. Quelque chose semblait les faire fuir vers

cependant, lisant sans parti pris le Roland, refuserait d’y voir une œ uvre d’un seul jet, l’œuvre d’un homme et d’un grand homme dont l’esthétique, dans la mesure où elle ne lui était pas personnelle, traduisait les conceptions de son temps, non le pâle reflet d’hymnes perdus ? En ce sens il est bien vrai de dire que les chansons de geste « sont nées » vers la fin du XIe siècle. Mais lors même qu’il a du génie — ce qui n’était assurément point le cas le plus fréquent : on oublie trop combien la beauté