Durkheim Le Despote

sociale qu'il théorisait. Suivant ces propres idéologies, le philosophe fera de cette hiérarchie à trois niveaux, un système tendant vers l'organicisme et amenant la hiérarchie sociale vers un modèle de société basé sur les classes. C-LA THÉORIE DU DESPOTE PAR HOBBES T. HOBBES (1588 ; 1679), philosophe anglais connu pour être un grand misanthrope, a porté beaucoup d'intérêt sur la question du « Comment les hommes arrivent-ils à vivre ensemble ? ». Auteur de la célèbre formule « L'homme est un loup

douter de ce que nous savons car cela est en grde partie constitué par des préjugés et considérer les phénomènes humains tt comme les scientifiques considèrent les phénomènes de la nature. « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses » - Durkheim, Les règles de la méthode sociologique II.. Qu’’estt-ce que lle//lla polliittiique ? II Qu es -ce que e a po que ? Termes relatifs au politique : * dipolmatie / relat° internationale * pv / autorité * conquête * influence ETAT * lois

douter de ce que nous savons car cela est en grde partie constitué par des préjugés et considérer les phénomènes humains tt comme les scientifiques considèrent les phénomènes de la nature. « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses » - Durkheim, Les règles de la méthode sociologique IIIIII... Qu’’’eeesssttt---ccceee queee llleee///lllaaa pollliiitttiiiqueee ??? Termes relatifs au politique : * dipolmatie / relat° internationale * hiérarchie * pv / autorité * intérêt général/ particulier

il essaye de comprendre l'esprit de ces règles. Il s'intéresse aux relations entre les règles et les normes sociales, ainsi que le lien qui peut exister entre ces règles et ces normes, et la forme particulière que revêt les Hommes et la société. Durkheim dit « l'œuvre de Montesquieu ne traite pas de la conscience individuelle, elle a pour objet les choses sociales ». 1.La question de l'intelligibilité de l'histoire et de la réalité sociale Cet auteur recherche des habitudes, des mœurs, des évènement

------------------------------------------------- DURKHEIM (1858-1917) : Le suicide (1897) I. Introduction au Suicide 1/ Le suicide comme fait social * Ecarter les prénotions et traiter les faits sociaux comme des choses * Définition de l’objet 2/ l’objet suicide : permanence et variabilité II. Expliquer le social par le social 1/ Holsime et conscience collective 2/ réfutaions des causes extras sociales du suicide III. Intégration

spécifiques. Cela est rendu possible pas l'éloignement géographique et culturel, mais aussi par une technique d écriture. a) Le contraste et l'effet de surprise: dénaturaliser les faits sociaux > Dépasser les "prénotions" E. Durkheim, objectiver la réalité sociale. Durkheim, "il faut considérer les faits sociaux comme des choses qui nous sont exterieures". Le suicide ne peut s expliquer par des faits sociaux, Durk releve des statistiques, schema se repete? Schéma sociaux propices au suicide, appartenance

distinction est très caricaturale. B) Le désintérêt relatif de la sociologie générale. En France Emile Durkheim joue un rôle essentiel dans l’envol des sciences sociales. Il est vraiment à l’origine de la sociologie et il a cherché à en faire une science, une discipline globale car il estimait qu’elle avait vocation à rassembler une multitude d’interrogation. • L’œuvre de Durkheim privilégie les choses de la société, les faits sociaux par rapport aux faits politiques, aux choses de la politique

; mais sa forme peut changer, et Tocqueville imagine cette nouvelle forme. Qu’est-ce que le despotisme ? C’est la tyrannie, c’est-à-dire la dangereuse situation où un peuple se voit privé de ses libertés. Le despotisme du passé était le fait d’un despote ; il se pourrait que celui de l’avenir fonctionne tout autrement, et ne mette aucun homme au pouvoir mais une simple institution ou bureaucratie. Mais ce que Tocqueville va commencer par décrire, c’est les conditions sociales, humaines et existentielles

éléments d’ordre idéologique, institutionnel et sociologique qui concourent à former le gouvernement d’un pays donné » dans Les régimes politiques occidentaux) le peuple sort enfin de son enfance politique et s’émancipe de la figure paternelle du despote ou du monarque. En effet, si « raisonnable » signifie juger et conduire selon les principes une Nation alors il est normal d’accorder la puissance du droit à la masse pour qu’elle puisse en disposer. La deuxième réponse prendra immédiatement le contre-pied

Émile DURKHEIM (1918) « Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau » Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet