Dynamique Du Capitalisme Chez Marx

monde. Autres productions non monétisés : la prostitution * La non prise en compte de l’environnement - Le constat : dépréciation du patrimoine culturel. On a recours aux externalités. Ex : pollution = externalités négatives. Ancien constat. Marx en a eu l’intuition en 1972 : club de Rome ds son rapport à la croissance ou il souligne les menaces que font peser la croissance et l’usage immodéré des ressources naturelles. Aujourd’hui, la croissance éco ne cesse d’utiliser de plus en plus des

Fukuyama, intellectuel américain inconnu du public français, « La fin de l’histoire ? », puis en 1992 son livre La Fin de l’histoire et le der- nier homme1. Livre étrange, foisonnante justification du modèle de la démo- cratie libérale et du capitalisme saturée d’explications historiques, anthropolo- giques, économiques et, surtout, philo- sophiques. Dans le feu de la polémique, le thème s’est transformé en slogan et en étiquette pour tous ceux qui, de près ou de loin, semblaient « profiter

la guerre, certains peuples l’emportent sur d’autres et emportent la marche de l’humanité. Le peuple guide est alors porteur du plus haut concept que l’esprit a forgé de lui-même. La pensée d’Hegel lui survivra aussi bien à gauche qu’à droite : Marx s’en inspire mais les nazis aussi. III) Auguste Comte 1798 – 1856. Polytechnicien. Sa pensée est divisée en deux parties : travail préparatoire sous la forme d’un cours de philosophie politique. Puis une partie sur l’application de sa pensée

Dynamiques des inégalitésDynamiques des inégalités et théories de la justice sociale[Examen écrit : questions de cours et commentaires de documents.]1ère partie (descriptive) : Les inégalités en France et dans le monde1. Inégalités, pauvreté, discriminations : questions de définitions et de mesuresa. Inégalitésb. Pauvretéc. Discriminations2. Les inégalités en Francea. Une photographie en 10 graphiques (Rapports de l’Observatoire des inégalités ; INSEE ; data-gouv.fr ; stata)b. L’évolution des inégalités

classes moyennes en France font face à un grand bouleversement → causé par difficultés notamment économiques (soutenir les populations pauvres) et sociales (montée croissante du chômage de masse) Problème central pour la société française car la dynamique éco dépend de ces classes moyennes → Avant, classes moyennes = classes de l'avenir, incarnation de progrès et d'innovation. Ajd : plus le cas, ralentissement de l'économie, déclassement socialisation → il faut en sortir, par le haut Crise identitaire

épistémologique PHILIPPE NOREL Peut-on faire une histoire économique de la mondialisation? Un tel projet suscite immédiatement une foule de questions élémentaires. Qu’est ce que la mondialisation? Quand a-t-elle « commencé »? Est-elle liée au capitalisme ou relève-t-elle d’une certaine antériorité? Peut-on en isoler une historicité proprement économique? S’identifie-t-elle à l’extension planétaire des échanges marchands? Se réduit-elle plus prosaïquement à la libéralisation commerciale des vingt

Section 1 : L'émergence de l'approche macroéconomique 12 I- Les mercantilistes 12 II- Les économies du circuit 13 A- Du plaidoyer libéral de Boisguilbert... 13 B- ...au tableau économique des physiocrates 14 III- L'approche macroéconomique de Karl Marx 15 A- L’État substitut du marché défaillant 15 B- Aliénation marchande et exploitation capitaliste 15 Section 2 : La spécificité de la macroéconomie, le clivage macro/micro 16 Section 3: L'équilibre macro-économique 17 I- Le cadre comptable de

distribution des biens de première nécessité. Il existe également des lois qui interdisent en principe les exportations de l’offre, les matériaux stratégiques et des denrées alimentaires. Autre raison, comme chez les Grecs de l’aristocratie, il y a un certain mépris pour le commerce. Comme chez les Grecs, on met l’accent sur le loisir. Après le morcellement de l’empire romain, c’est une régression de la civilité urbaine et de la culture écrite. Progressivement, c’est l’émergence de la féodalité. L’Eglise

d’innovations Industrielles et a créé l’Entreprise, Marx qui disait que le capitalisme industriel s’est développé grâce à la machine à vapeur. Ensuite Industrie du charbon. Fin du 19ème : Intensification de la 1ère révolution industrielle. Rupture paradigmatique : invention de l’électricité. Ces révolutions ont permis le développement du capitalisme. Au 20ème siècle : 3ème révolution économique : LA REVOLUTION NUMERIQUE. Le capitalisme a changé de nature. Révolution très importante. Elle

les esclaves sont chargés de l’entretien de la vie. C’est cette classe qui supporte l’asservissement à la nécessité pour toute la collectivité et qui permet aux autres d’être libres. Le travail n’est en aucun cas synonyme d’épanouissement personnel. Chez Aristote, même l’artisan ne mérite pas d’être citoyen, car son corps est « déformé » par le contact avec les choses purement et exclusivement tournées vers la satisfaction des besoins matériels. Les artisans sont des gens dont l’intérêt principal est