Dynastie Malietoa

Savae (ou: Malietoa Savea-ali'i) fut le fondateur de la dynastie Malietoa, aux Samoa au XIIIe siècle. Personnage semi-historique, dont l'histoire est entremêlée de légende, il naquit à une époque où les Samoa étaient une province de l'Empire Tu’i Tonga, gouvernées par le Tuʻi Tonga Talakaifaiki. La légende retrace la généalogie des ancêtres de Savea jusqu'à la création du monde vingt-et-une générations plus tôt, puis ses descendants jusqu'au Malietoa Tanumafili II (mort en 2007), vingt-sept générations

TD HISTOIRE 4 Η ΠΌΛΗ ΠΛΟΥΤΙΖΕΙ ΔΕΣΠΟΖΟΥΝ Η ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΚΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΑΣΤΙΚΗ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ.Η ΠΑΛΑΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ ΑΠΑΝΤΑ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΟΝΙΖΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΗ 8ΕΣΗ ΤΗΣ.ΑΥΤΟ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΣΥΝΑΣΠΙΣΤΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΚΑΙ Η ΥΠΑΙΘΡΟΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΗ .ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ,ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΔΕΝ ΤΗ ΖΗΤΟΥΣΑΝ ΑΠΛΑ Η8ΕΛΑΝ ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΤΑΞΕΙΣ.ΟΜΩΣ Ο ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ Ο 16ΟΣ ΟΛΟ ΚΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ.ΣΕ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΧΟΥΝ ΓΡΑΦΤΕΙ ΠΟΛΛΑ

La dynastie Nguyễn (du vietnamien 阮 en caractères anciens) est la dernière dynastie impériale vietnamienne. Elle compte treize souverains qui régnèrent sur le Việt Nam de 1802 à 1945. Elle est originaire de la province du Thanh Hóa, au Nord de l'actuel Việt Nam. La première mention de la famille remonte au Ier siècle. À la fin de la dynastie Lê, en 1802, ils s'emparèrent du pouvoir et unifièrent le pays, lui donnant le nom de « Việt Nam » (« sud des Việt »). Nguyễn Phúc Ánh devient son premier

a dynastie Song (chinois : 宋朝 ;pinyin : Sòng cháo ; 960–1279) de Chine est une dynastie régnante qui contrôle la Chine historique et le Sud de la Chine du milieu du Xe siècle jusqu’au dernier quart du XIIIe siècle. Cette dynastie marque un tournant important dans le domaine des innovations en science et technologie de la Chine ancienne, avec l'émergence de figures intellectuelles éminentes comme Shen Kuo et Su Song et l'utilisation révolutionnaire de la poudre à canon dans les armes (catapultes projetant

• Histoire : Le Siheyuan(cour carrée) est une sorte d’habitation traditionnelle de Beijing, qui a pris sa forme primitive dans la dynastie de Liao. Au fil des dynasties suivantes, tels que Jin, Yuan, Ming et Qing, cette habitation a été améliorée graduellement et est devenu la plus typique habitation de pékin [pic][pic] Dynastie QING Dynastie YUAN Source : http://images.google.com (carte, photo) Pékin est devenue la destination de visiteurs

des Maurya ne survivra pas Açoka ; dont le dernier successeur fut assassiné par l’un de ses généraux en 185 av J C. L’histoire de cette dynastie montre que l’Inde a toujours été très difficile à unifier et qu’à une courte période de centralisation succèdent de décompression en une mosaïque de principauté. 2 / L’empire de Gupta La dynastie des Gupta rassemble sous son sceptre les anciens pays de l’empire aryen. Son pouvoir s’étend sur la majeure partie de l’Inde. C’est sous

aussi des écoles compilant leurs classiques. Qin Shi Huang unifia l'empire (-221), fonda la bibliothèque impériale, selon une méthode de tri plutôt autoritaire, puisqu'il brûla certains livres et les lettrés qui s'en réclamaient (confucianisme). La dynastie Han perpétua l'institution pendant quatre siècles, le confucianisme devint idéologie officielle, sans pour autant réprimer les autres écoles. Dans histoire des idées chinoises, elle joua un rôle aussi essentiel que la bibliothèque d'Alexandrie pour

nuageuse yīn (侌), de la colline fù (阜), simplifié en 阝 pour l'homogénéisation des caractères). * Le caractère yáng (陽) est associé au Sud de la colline (partie brillante yáng (昜), de la colline fù (阜)). Selon le Shuowen jiezi, dictionnaire de la dynastie Han, le sens de yin est : « sombre, comme le sud de l'eau ou le nord de la montagne » ; celui de yang est « forte brillance » Certains ont proposé que les termes yin et yang viendraient des mots sanskrits linga et yoni. Néanmoins, ils apparaissent

valeur fondamentale : la piété filiale, c'est-à-dire l'amour et le respect envers les parents, qui, dans le cadre politique, devient soumission et dévouement sans limite au prince puis à l'empereur. On comprend dès lors que les souverains de la dynastie Han aient jugé opportun de s'emparer de cette morale pour en faire leur doctrine officielle. Le texte qu'ils mirent d'ailleurs tout spécialement à l'honneur fut, sans surprise, celui du Classique de la piété filiale ( Xiao jing). Rousseau a

L’APPARITION DE L’ECRITURE Les inscriptions sur os et sur bronzes – Dynastie Shang INTRODUCTION Pour l’humanité, la naissance de l’écriture marque le passage de la barbarie à la civilisation. L’écriture chinoise cristallise le génie créatif de la Chine : par l’originalité de sa forme carrée ; par sa capacité à exprimer à la fois le son, la forme et le sens ; par la puissance de sa diffusion à travers le temps et l’espace ; parce qu’elle est la seule, enfin, de toutes les plus anciennes