Dégager Ce Qui Fait De La Jalousie Un Ressort Théâtral Efficace

Romains, Knock ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, Le Malade imaginaire ANALYSE D’IMAGE HISTOIRE DES ARTS Mise en scène de La Double inconstance Mise en scène de Musée haut, musée bas Extrait de Don Giovanni de J. Losey H. de Montherlant, La Mort qui fait le trottoir 26 26 28 28 29 30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille

passions (intenses et durables). La sensibilité, figure du multiple, de l'autre• Pour définir la sensibilité dans une approche plus conceptuelle, on dira que la sensibilité dans l'esprit humain est la figure du divers, du multiple — c'est elle qui fait entrer la diversité dans l'esprit, à l'opposé de la raison qui est la faculté nucléaire, unificatrice, de l'unité et de l'unification. La sensibilité est la faculté du multiple, en nombre et en modification ou changement : c'est donc la

individus en une unité supérieure : nous disons la famille, la classe… pourtant, chaque être est différent des autres. Alors, pourquoi le groupe peut-il être perçu comme un tout ? Peut-on dire qu’il y a un comportement de groupe ? Le système éducatif fait la part belle au groupe. Savoir comment il fonctionne permet de tirer pleinement profit de cette situation. QU’EST-CE QU’UN GROUPE ? Les langues anciennes ne disposaient pas d’un mot pour désigner les ensembles de personnes hors du cercle de famille

caractère Orientation du développement du caractère Différences par rapport à d'autres écoles psychologiques Tempéraments et sécrétion interne Récapitulation Chapitre 2. - Traits de caractère et nature agressive I. II. III. IV. V. Vanité (ambition) Jalousie Envie Avarice Haine Chapitre 3. - Traits de caractère de nature non agressive I. II. III. IV. Isolement Angoisse Pusillanimité Instincts indomptés exprimant une adaptation amoindrie Alfred Adler (1927), Connaissance de l’homme. (trad. fr.

que ces monstres graphiques ont été dictés au poète par les mêmes «parlementaires de l'inconnu» qui le contraignaient à inventer le monstre écrit qu’est le Potomak. Au premier coup d'œil, le livre donne l'impression de n'avoir pas été composé, d'être fait de morceaux, de textes épars, de séries de dessins sans rapport avec le texte. Mais une unité interne le dirige : il met en lumière les profondeurs intimes de l'écrivain, il rend compte minutieusement de la crise contre soi-même qui le tourmenta et

pratique coercitive, au même titre que la prison. Cependant, nous pouvons noter qu’un aspect positif de cette pratique d’internement n’est pas soulevé par l’auteur, qui sur le plan de l’histoire de la psychopathologie a permis des avancées importantes. Le fait de rassembler dans un même lieu des personnes « folles », a permis de distinguer qu’elles ne présentaient pas toutes les mêmes formes de folie. La nosographie clinique a pu ainsi se construire au fil des siècles. La distinction que l’on trouve chez

plusieurs dimensions qu'est le milieu des sollicitations culturelles. Et de fait, les courants modernes de la science économique, qu'ils s'appellent « institutionnel », « psychologique » ou « historiciste », complètent les anciennes théories d'économie pure en situant l'homme économique dans son univers de pulsions, d'intérêts et d'habitudes, c'est-à-dire l'homme tel qu'il est mis en forme par l'entour culturel, entour complexe, fait de rationalité et d'affectivité. Pour la jurisprudence, le juridique est

rameau pendait, rompu, vivant encore. La ficelle d’or à peine déroulée s’enroula vingt fois autour du rameau rebouté 5 , étayé d’une petite éclisse 6 de carton... Je frissonnai, et crus frémir de jalousie, alors qu’il s’agissait seulement d’une résonance poétique, éveillée par la magie du secours efficace scellé d’or... Colette, Sido, 1930. 1. Pelisse en ventre-de-gris : manteau en fourrure de ventre d’écureuil. 2. Axillaire : qui vient des aisselles. Colette évoque les odeurs de sueur. 3. Bolduc

tout en proposant une culture cinématographique relativement solide... Ajoutons pour finir que toutes ces fiches sur le montage peuvent être lues indépendamment les unes des autres (sauf précision contraire). Quant à la partie historique, il a été fait en sorte, dans la mesure du possible, que chaque nouvelle fiche vienne répondre à certaines questions posées dans les précédentes. Il serait donc préférable, mais en aucun cas indispensable, de les consulter dans l'ordre indiqué. 2. Les films au programme

conséqt1ences économiques et industrielles incomparables. Les grands auteurs de cinéma sont donc seulement plus vulnérables, il est infiniment plus facile de les empêcher de faire leur œuvre. L'histoire du cinéma est un long martyrologe. Le cinéma n'en fait pas moins partie de l'histoire de l'art et de la pensée, sous les formes autonomes irremplaçables que ces auteurs ont su inventer et faire passer malgré tout. Nous ne présentons aucune reproduction qui viendrait illustrer notre texte, parce que c'est