Démocratie En Afrique Mythe Ou Réalité

leur situation reste le plus souvent précaire : - en Amérique latine : - prépondérance des activités agricoles - situation financière dominée par le capital nord-américain et le dollar - en Asie et en Afrique : - un important rôle stratégique dans le conflit mondial - des économies soumises aux intérêts des grands belligérants européens et japonais - sans que la décolonisation ne résolve dans l’immédiat les problèmes

liées à la mondialisation); on lui doit aussi le fait qu'après un demi-siècle de "guerre froide", l'Europe se trouve soudain confrontée à des "conflits brûlants" à ses frontières. Associée à la configuration explosive née après le 11 septembre, cette réalité place l'Union face à un défi extraordinaire que ses structures et mécanismes de décision actuels (remis en question par le projet de traité constitutionnel) ne permettent guère de relever. Tout cela ramène les réflexions géopolitiques - et, par extension

peut parler de la crise des fusées de Cuba en 1962 : « le Monde est au bord du gouffre » (JF Kennedy). Cette période est également marquée par l’engagement du processus de décolonisation. D’abord, il démarre dès 1945, en Asie, puis s’étend en Afrique. On le considère achevé dans les années 1970 (les colonies portugaises accèdent à l’indépendance en 1975, grâce à la crise des oeillets en 1974). Cependant, la Namibie reste une colonie de l’Afrique du Sud jusqu’en 1990. Ce processus fait naître le

culture allemande, son histoire et ses enjeux contemporains. L’idée qu’il s’en dégage est que l’Allemagne, si elle s’est dotée d’une stratégie de reconquête de sa souveraineté et d’adaptation à la mondialisation qui a été couronnée de succès, n’a en réalité aucune stratégie européenne, pas même de domination. Elle se retrouve aujourd’hui dans une situation leadership qu’elle n’avait pas réellement recherchée et dont elle ne sait pas trop quoi faire. Imposer sa politique à l’ensemble de ses partenaires

littérature et la poésie, auxquelles se sont ajoutées au XXème siècle, le cinéma et les arts médiatiques, les arts de la scène ainsi que la bande dessinée. Par le biais de leur créativité, les artistes proposent au public leur perception de la réalité. Il appartient à celui-ci de s’en saisir, de les réinterpréter et de se les approprier. Marcel Duchamp nous dit que « Ce sont les regardeurs qui font les tableaux. » Qu’est-ce que l’histoire de l’art ? L’histoire de l’art est une discipline qui

culture française » Le Révérend Père Piolet a été bien inspiré mais il n’a fait que traduire en deux mot l’exacte vérité des faits quand, à son histoire des Missions catholiques françaises, il a donné ce titre plus général de La France du dehors. En réalité nos missionnaires n’ont passé nulle part sans y « planter », comme on disait jadis, avec la foi, l’amour de la France. C’est à eux qu’en Orient, en Extrême-Orient, en Chine par exemple, nous avons dû la situation prépondérante et privilégiée qui longtemps

nécessairement meilleur. Il s’agit donc, pour le critique, de rompre, lui aussi, avec une historiographie littéraire dont l'ambition serait de retracer des étapes invariables d'une littérature africaine une et uniforme. La littérature africaine est, en réalité, plurielle du fait de la pluralité des itinéraires personnels des auteurs, de la diversité des thèmes exploités, de la variété des médiums linguistiques utilisés. L'écrivain africain des années 2000 n'est plus le Négro-africain apatride luttant, dès

Daouda Ndiaye, pour m'avoir permis d'accéder aux archives ; - messieurs les journalistes, Antoine Diouf de la Radio Futurs Médias, Mamadou Thior de la RTS ; - au CODESRIA, pour m'avoir accepté dans leur séminaire « médias et bonne Gouvernance en Afrique ». - DEDICACES A feu, mon père, El Hadji Mickayilou THIAM dit Demba, Ne craignez pas pour ceux que vous laissez. Votre mort, en les blessant, va les mettre au monde. A mon fils, Ali Mamadou THIAM, « y a que toi qui me fais ça » ! TABLE DES MATIÈRES

siècle avant JC succède au système monarchique de la Grèce homérique. Aux Vème et IVème siècles avant JC, apparaît le phénomène politique dans la Grèce classique qui disparaît avec la monarchie macédonienne. La politique appliquée est identifiée à la démocratie. Ce phénomène est limité dans le temps et l'espace mais il est essentiel car c'est la première réflexion scientifique et philosophique sur le phénomène politique. Jusqu'ici pouvoir et politique ne sont pas des idées de réflexion. Ce sont des faits

préparés à cette occasion. Il est publié dans le cadre des préparatifs de la Conférence mondiale des Nations Unies contre le racisme, la discrimination raciale, la xénophobie et autres formes d’intolérance, qui aura lieu en septembre 2001 en Afrique du Sud. Cette réunion n’a pas cherché à se concentrer sur les manifestations les pires ou les plus violentes de discrimination ou de préjugé racial. Elle n’a certes pas abordé l’ensemble des questions qui se posent par rapport au racisme et à