Démocratie Vs Totalitarisme

dimension poétique et dimension argumentative. Production écrite : texte de dénonciation d’un événement contemporain choisi par l’élève Remarque : le travail est réalisé en liaison avec le programme d’histoire des classes de 3e : Guerres, démocratie, totalitarisme 1914-1945. 3. L’entrecroisement « Concevoir une progression selon un principe d’entrecroisement revient à combiner entre elles les compétences et à entrecroiser chronologiquement les apprentissages » (10). Le principe de combinaison ci-dessus

asymétrie d’ informations . . . . . . . . . 26 3.3 L’ approche macroéconomique de la protection sociale . . . . . . . 33 3.4 Le débat sur la justice sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 3.4.1 Redistribution et justice sociale : égalité vs e¢ cacité . . . 33 3.4.2 Justice sociale, redistribution et fondements de l’ action publique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 4 Conclusion 5 Bibliographie 39 40 1 6 Annexes 6.1 Inégalités, exclusion et solidarité en

contrat de location. De son côté, le locataire sera content que son loyer n’augmente pas brutalement en fonction de l’état des finances ou de l’humeur de son bailleur. Ces contrats répondent à un besoin et sont acceptés sans problème. Besoin collectif vs besoin individuel ? Le contrat collaboratif ne répond pas à un besoin individuel mais à un besoin collectif. Or les gens réagissent d’abord par rapport à leurs besoins individuels. Il y a donc un choc frontal entre le besoin du collectif et le besoin

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tribune de Libération en 1996, elles seraient plutôt exclusives l’une de l’autre. La mondialisation est celle des techniques, du marché, de l’information. L’universalité est celle des valeurs, des droits de l’homme, des libertés, de la culture, de la démocratie. La mondialisation semble irréversible, l’universel serait plutôt en voie de disparition 3. » Le cadre globalisé nous met tous en relation, mais il tend aussi à nous astreindre à quitter les appartenances singulières. La tentation du global uniformisé

de Libération en 1996, elles seraient plutôt exclusives l’une de l’autre. La mondialisation est celle des techniques, du marché, de l’information. L’universalité est celle des valeurs, des droits de l’homme, des libertés, de la culture, de la démocratie. La mondialisation semble irréversible, l’universel serait plutôt en voie de disparition 3. » Le cadre globalisé nous met tous en relation, mais il tend aussi à nous astreindre à quitter les appartenances singulières. La tentation du global

inconstitutionnelle une loi rétroactive, « nulle » & ne l’a pas appliqué. Au même moment, fin 18ème, dans les colonies américaines on lance l’idée que le juge peut contrôler le législateur, c’est l’époque tout début du 19ème de la vie du juge Marchal ; Marberry vs Madison. Le juge a le pouvoir de contrôler la constitutionnalité des lois. L’un des théoriciens c’est Jefferson, traducteur attitré des œuvres de Jefferson c’est Démeunier. Puis, un certain nombre de juris consults français ont soutenu l’idée que le

de la lutte antifasciste avant la guerre et pendant l’Occupation. Michel Winock analyse ainsi la marginalité des surréalistes pendant la guerre comme des autres « moralistes » ou « pacifistes » : le refus de s’allier à un totalitarisme de gauche pour lutter contre un totalitarisme de droite les a conduits à un relatif retrait par rapport au danger hitlérien. On pense à Breton écrivant à Jacqueline avant la guerre qu’« il est de toute nécessité de publier une revue consacrée à l’examen de problèmes

l'exemple du Collège International de Philosophie. Est-ce une nouvelle « institution philosophique » ? Les multiples interprétations possibles de son origine, de ses conditions de possibilité, de sa destination. » 11 Préface commence. La démocratie aussi, sans doute, et d'une certaine manière la philosophie. Jusqu'où ce mouvement peut-il aller? Car la philosophie tient, ce sera mon hypothèse, au privilège qu'elle expose. Elle serait ce qui tient à garder, en le déclarant, cet ultime ou initial

s'imposer qu'à l'occasion d'un accident historique qui mêlait le souvenir de la dépression des années 1930, la volonté d'en terminer avec les guerres mondiales et le risque d'un affrontement Est-Ouest, expression du conflit entre le totalitarisme et la démocratie. Dès lors que l'économie des pays "alliés" convergeait vers celle des Etats-Unis et, dans une certaine mesure, la dépassait, l'opinion publique américaine comprenait moins la plus grande ouverture (d'ailleurs souvent surestimée) de