Dénonciation Abus De Pouvoir En Littérature

Princesse de Babylone (1768), en flattant les "monarques du Nord" (Frédéric et Catherine), semble suggérer cyniquement que le pouvoir politique vaut à tout prendre mieux que le pouvoir spirituel, et que son instauration marque un progrès. Quant aux Lettres d'Amabed (1769), elles relancent l'attaque contre le catholicisme, accusé de se couvrir de motivations pieuses pour exercer un pouvoir plus direct sur les choses de ce monde, personnes et biens. • DE 1774 À 1775 : Enfin, le Taureau blanc est comme un retour

qualités humaines, ses suggestions, remarques et critiques. Nous tenons également à remercier Monsieur le Professeur MWamba Cabakulu pour son attachement à nos études. INTRODUCTION ET PLAN DETAILLE DE LA THESE INTRODUCTION GENERALE La littérature, à l'exemple des autresdomaines de la création (peinture, sculpture, musique) a ses génies, ses faces cachées et ses mécanismes d'exclusion. Ainsi, pendant très longtemps, elle a été un domaine privilégié pour les hommes. Non seulement ce sont eux

Les Lumières se fondent sur la croyance en un monde rationnel, ordonné et compréhensible, exigeant de l’homme l’établissement d’une connaissance également rationnelle et méthodique. Des lois gouvernent, aussi bien la nature, que les sociétés et le pouvoir du Prince doit y être soumis. La conception de l'origine de la société, théorisé par Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat social, et celle de la loi comme expression de la volonté générale des individus et non des corps, états ou groupes, s'accompagne

vides et les gens mangent le peu qu’ils arrivent à cultiver. La noblesse s’est ruinée par la guerre Création d’un impôt nouveau : l’impôt sur le sel. A permis de créer l’armée permanente. Les pouvoirs : paradoxe parce que aurait dû abattre le pouvoir royale mais elle renforce au contraire le pouvoir royale. On en sort avec une administration royale qui est presque plus forte qu’avant la guerre. Les cultures peu productives vont être abandonnées. Nouvelle culture apparaissent. Diversification

la Collaboration. La guerre terminée, de nombreux auteurs décident de relater les évènements passés en France pour éviter qu’ils tombent dans l’oubli. Pour cela, nous avons décidé de travailler sur le mémoire de l’occupation Allemande dans la littérature française. Ces œuvres littéraires que nous avons choisies ne sont pas toutes écrites à la même période. Elles datent de pendant la guerre, très peu de temps après la guerre et d’aujourd’hui. Mais ce sont aussi différents genres de livres, il y a

La morale, un enseignement pessimiste * Une critique du pouvoir royal, de la Cour et de la cruauté et de la brutalité des puissants. Habileté perverse, hypocrisie des courtisans. * Une critique de la justice qualifiée d’arbitraire et de ce fait contestable. La justice du XVIIème = loi du plus fort. Liée aux intérêts des riches et des puissants. Un regard du narrateur sur la condition misérable du peuple opprimé par le pouvoir → tragique. * Une morale explicite qui transparait au fil

le climat insurrectionnel que connaît la Provence, Portalis, inscrit sur la liste des émigrés sans doute à la suite d'une confusion avec son frère, doit quitter Aix en Provence. Il s'installe à Lyon, qu'il est obligé d'abandonner à la suite de dénonciations. Il vient alors à Paris, où victime de la délation, il est incarcéré et n'échappe que miraculeusement au tribunal révolutionnaire et à l'échafaud, sauvé par des interventions providentielles et surtout par la survenance du 9 thermidor. C'est

saveur du divertissement. Faire appel au goût pour les histoires : on s'intéresse aux personnages, aux rebondissements, à l'action : « Au moment où je fais cette moralité, / Si Peau d'Âne m'était conté, / J'y prendrais un plaisir extrême » ( « Le pouvoir des fables », VIII, 4). • Apprécier l’art de l’écriture de l’auteur, en particulier des poètes. Exemples : -l’art de la versification dans les tragédies classiques (Phèdre, Racine : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ») ou les drames romantiques

enjeux politiques et s'ouvre sur le reste du monde, réclamant son pouvoir politique. Il aura fallu de nombreuses mutations pour aviver ce désir. Bien que l'impact qu'aura eu les morts de la place Tien na men en 1989 est encore inconnu, 1989 marque un tournant important de l'histoire chinoise, une manifestation de grande envergure à Pékin contre la corruption du Parti Communiste Chinois et le désir d'un peuple de posséder du pouvoir politique dénotent ce changement de mentalité qui aura eu lieu en

valeur, et un retour aux sources gréco-latines, donnant la première place aux langues et aux littératures anciennes. L’origine de ce mouvement est Pétrarque (1304-1374), poète et humaniste italien, pendant la Renaissance. Ses caractéristiques sont : * Une étude des textes et de la civilisation antique pour approfondir une culture et retrouver leur authenticité. * Un culte de l’homme (pouvoir créateur, intelligence, vivacité, beauté…). L’homme est placé au centre de l’univers. * Un