Dénouement Antigone Sophocle

bibliographie sur ce sujet sur le site suivant : www.civilization.ca/mcc/explorer/ musee-virtuel-de-la-nouvelle-france/population/ les-filles-du-roy/les-filles-du-roy27. 2. La présentation, page 52, laisse entendre, dès le début du roman, un dénouement tragique. La jeune fille semble être une prostituée exilée vers l’Amérique. La lecture des pages 15 à 20 permet de découvrir le Chevalier Des Grieux suivant le convoi des « filles de joie » où se trouve Manon, puis de le retrouver seul, éploré

une certaine disproportion des événements transposés. En plus, Romains s'intéresse aux impulsions inconscientes qui rappellent les recherches freudiennes: cela se traduit par une incohérence sur le plan fabulaire (pas une seule intrigue, pas de dénouement clair). Les 27 romans sont écrits en l'espace de 14 ans. Jules Romains s'oriente vers une écriture plus conventionnelle et plus réaliste: une attention plus marquée vers la fin aux problèmes du milieu social. Ses personnages dépassent le cadre

RENAISSANCE : L’ÉMERGENCE D’UNE HÉROÏNE.............................................23 Naissance d’un modèle tragique, de Sophonisbe à Cléopâtre..............................24 Dramaturgie humaniste, dramaturgie classique : la tragédie et son dénouement 26 Un sujet original : la mort de Cléopâtre...............................................................32 ÉCRIRE UNE CLÉOPÂTRE, ÉCRIRE UNE TRAGÉDIE : LE MODÈLE FORMEL...............................37 « Écrire sur le sujet de Cléopâtre, c’est

comme une loi sacrée. Antigone, dans la pièce de Sophocle, revendique le caractère sacré de la loi morale, contre les impératifs posés par Créon, l’autorité politique. Créon avait interdit d’ensevelir le frère d’Antigone, parce qu’il était traître à sa patrie. Antigone vient mettre de la terre sur son corps par devoir moral. Les lois éternelles des dieux veulent que l’on respecte les morts. L’autorité en matière de bien et de mal vient de la religion et la moralité conduit Antigone à violer la loi de

la Bérénice de Racine. Le contexte Les contemporains y ont vu des allusions au renoncement du roi à son amour pour Marie Mancini. Sujet apparemment idéal pour Corneille, où s’opposent exigences politiques et passion amoureuse, il offre au dénouement l’exemple de deux êtres qui pourront apparaître comme le modèle idéalisé des amants contraints à une séparation glorieusement acceptée. Le sujet, la structure de la pièce À Rome, Domitie, fille du général Corbulon naguère élu empereur par ses

d’Œdipe Sources du mythe : Homère (Odyssée, Iliade), Eschyle (Les Sept contre Thèbes, fragments de Laïos et d’Œdipe), Euripide (Les Phéniciennes), Sophocle (Œdipe-Roi, Œdipe à Colone), Sénèque (Œdipe). Les deux pièces de Sophocle ont eu une telle incidence sur la culture occidentale que l’on a tendance à assimiler le mythe lui-même à sa présentation par Sophocle, certes la plus complète. 14 M. Eliade, L’Epreuve du labyrinthe, Paris, Belfond, 1978, p. 179. 18 Structure du mythe15 : Le mythe

le tuer. ‘Donne-lui tout de même à boire’, dit mon père. Il faut relire l’Antigone de Sophocle. Depuis Eschyle, le théâtre grec était célébration religieuse et « une école où la vertu n’était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes […] Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d’utiles instructions que ceux de ces poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes

scène est immense. Elle peut représenter tout à la fois l’intérieur et l’extérieur d’un temple, d’un palais, d’un camp, d’une ville. On y déroule de vastes spectacles. C’est, et nous ne citons que de mémoire, c’est Prométhée sur sa montagne ; c’est Antigone cherchant du sommet d’une tour son frère Polynice dans l’armée ennemie (les Phéniciennes) ; c’est Évadné se jetant du haut d’un rocher dans les flammes où brûle le corps de Capanée (les Suppliantes d’Euripide) ; c’est un vaisseau qu’on voit surgir

scène est immense. Elle peut représenter tout à la fois l'intérieur et l'extérieur d'un temple, d'un palais, d'un camp, d'une ville. On y déroule de vastes spectacles. C'est, et nous ne citons que de mémoire, c'est Prométhée sur sa montagne ; c'est Antigone cherchant du sommet d'une tour son frère Polynice dans l'armée ennemie (les Phéniciennes) ; c'est Évadné se jetant du haut d'un rocher dans les flammes où brûle le corps de Capanée (les Suppliantes d'Euripide) ; c'est un vaisseau qu'on voit surgir

loi) et le droit naturel (celui qui est inné, c'est-à-dire à l’intérieur de nous même, la conscience). Cette thèse est défendue par Antigone, elle désobéit à Créon en enterrant son frère alors qu'il n'avait pas le droit d'y être. L'opposition entre le droit positif et le droit naturel remonte à l'Antiquité. On voit une doctrine naturelle chez Sophocle avec Antigone. Depuis l’antiquité, le droit naturel varie : tout d’abord, le droit naturel chrétien instauré par saint Thomas D’Aquin. Puis, à la