Dépravation Des Moeurs

Au cours des siècles, de nombreux écrivains ont été condamnés à la Censure et accusés principalement d'outrages aux moeurs. Les cas les plus connus se retrouvent au XIXe siècle dont celui de Baudelaire pour les Fleurs du Mal et notemment celui de Gustave Flaubert qui aboutira à un procès et qui illustre particulièrement la politique de censure sur la presse. Gustave Flaubert est un écrivain du XIXe siècle, dans une époque après la repression qui a suivi la révolution de 1848 sous le pouvoir de Napoléon

d’employés qui résiste qui résiste à l’abrutissement par l’espèce de puissance qui donne la dépravation. Ce petit homme maigre, à cheveux et barbe grêles, à figure étoilée, pâlotte, plus fatiguée que ridée, les yeux à paupières légèrement rougies et harnachées de lunettes, de piètre allure et de plus piètre maintien, réalisait le type que chacun se dessine d’un homme traduit aux assises pour attentat aux mœurs. L’appartement occupé par ce ménage, type de beaucoup de ménages parisiens, offrait les trompeuses

absurdité et la futilité de ses causes. Ce fragment se distingue par les qualités littéraires de la démonstration , de l'exemplum philosophique, mais aussi par la force des arguments au service d'un réquisitoire virulent et d'une satire cinglante des mœurs du XVIIème siècle. Partant d'un propos général :"la guerre a pour elle l'antiquité" qu'il va développer tout au long du texte : "de tout temps les hommes, de l'injustice des premiers hommes", Le titre de ce texte est d’ailleurs évocateur sur les

ne l’arrête car il continue à dénoncer de nombreux phénomènes de société. On  voit bien qu’ici, la fonction de la littérature est davantage importante car elle concerne de vrais problèmes de société. Elle a un impact important sur l’évolution des mœurs et habitudes de la société dans laquelle elle se trouve. Donc, on peut en conclure en disant qu’une des fonctions est de dénoncer des faits de société en utilisant la littérature comme moyen de diffusion. La littérature a aussi une fonction particulière

le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier de l’éthique religieuse. • Le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé.

civilisation sans tolérance. Dans ce contexte, son grand ennemi est la religion chrétienne et l’Église catholique de son temps. Ses adversaires l’accuseront de saper les bases de la religion et par là même de la monarchie et de favoriser la dépravation des mœurs. Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu (avant 18 janvier 1689 à la Brède (Gironde) - Paris le 10 février 1755) est un moraliste, penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe

une métaphore « Gémit la nature » elle fait cette métaphore car la nature est inaliénable . O.G utilise ensuite un ton agressif et utilise deux injonctions je cite « Que les détracteurs de la saine philosophie cessent donc de ce récrier contre les moeurs primitives ou qu’ils aillent se perdre dans la source de leurs citation ». Elle enjoint en faite ces opposants soit de se taire soit de subir. C e premier mouvement nous montre donc que c’est un plaidoyer en faveur d’une loi qui bénéficiera au

tout le monde ? Jonas : Qu’est-ce que tu veux, la dépravation des mœurs est totale. Après tout, c’est la démocratie non ? En tout cas qu’on soit homme ou femme, tous les corps se valent et sont identiques. Lamda : Si j’étais un décideur dans ce pays, je prendrais des lois drastiques Jonas : Quelles lois par exemple ? Lamda : d’abord, je demanderais au parlement de prendre une loi pour les bonnes mœurs Jonas : Qu’est-ce qu’une loi pour les bonnes mœurs ? J’interdirais : - Le défilé des fous dans

1802-1885 - Actes et Paroles "Non la femme n'est pas une chose, un pur réceptacle. Elle pétrit son enfant de ses sentiments et de ses idées comme de sa chair ; esclave, elle ne peut créer que des esclaves." André Léo - 1824-1900 - La Femme et les Moeurs, 1869 "Plus tard, on les contemplera comme des monuments d'illogisme, ces démocrates qui, au lendemain de la déclaration fameuse, [.] prétendent sacrifier à une conception dogmatique de la moitié de l'humanité, absorber la femme dans la famille

qui vient d'être libéré. libertinus signifie affranchi) :  - Celui qui remet en cause les dogmes établis, c'est un libre penseur dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l'éthique religieuses .  - Le libertin de mœurs, c'est-à-dire celui qui s'adonne aux plaisirs charnels avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle mais aussi, avec un certain raffinement cultivé.  I Contexte historique   Le qualificatif de “ libertin ” ne fait son apparition