Déterminisme Freud Et Marx

études des religions, univers des formes et des œuvres artistiques, etc... La force inconsciente du psychisme : 1. Rappel de la théorie psychanalytique – Ce ne sont pas seulement les pensées latentes, en puissance et non en acte, dont parle Freud, mais celles qui sont expressément retenues par une action de refoulement. Ces pensées sont, pour la plupart, des désirs et des intentions de nature érotique. – Il faut donc intégrer deux éléments : la notion d’inconscient psychique et le fait que

Mais cette opinion est insuffisante, parce que l’homme n’est pas conscient de tout ce qui le pousse à agir : il faut alors recenser les 3 grandes mises en doutes de la conscience : - par la psychanalyse (Freud) qui révèle la force de nos pulsions, - par le déterminisme historique (Marx) qui montre que nous sommes victimes des modèles dominants (imposés par la classe sociale dominante qui dicte les modèles de réussite etc…) - - par la volonté de puissance (Nietszche) qui montre que notre morale

Fichte Le XIXème siècle, vers 1800 Révolution industrielle. Règne napoléonien. Philosophes : Hegel, Marx et Engels, les romantiques, Nietzsche Le monde moderne, vers 1900 Siècle moderne, découverte approfondie de l’astronomie. C’est le siècle d’une très forte progression scientifique et technologique. 2 guerres mondiales. Mondialisation (cf. la chute du Mur de Berlin). Philosophes : Freud, Bergson, Bachelard, Popper, Husserl, Sartre, Heidegger, Wittgenstein - - - - - - - - - - 1) L’homme

laisse la facticité l'envahir il sera comme « emprisonné » par tous les déterminismes qui l'entourent. Marx développe la thèse que malgré tous les efforts développés par la conscience pour réduire la part des déterminismes, ils sont plus « forts », notamment celui lié aux classes sociales. Un ouvrier, malgré tous les efforts qu'il produira pour sortir de sa condition sociale aura beaucoup de mal à déjouer les lourds déterminismes qui pèsent sur lui. Ce phénomène est assez visible dans la reproduction

et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de liberté intérieure B. La liberté de vouloir 1. La liberté des Stoïciens 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts

sommes ( c’est le déterminisme culturel et psychologique ) et l’endroit d’où nous venons. Cette liberté peut être perçue de deux manières différentes : D’une part négative , avec l’absence d’obéissance , de contrainte , d’infériorité … ou d’autre part positive par l’existence de l’autonomie et de la spontanéité. Il existe même chez les philosophes une dualité entre les « partisans » du libre-arbitre et les « maitres du soupçon » , ceux qui pensent qu’il existe un « destin » (déterminisme métaphysique)

pas s’intéresser à Dieu ≠ athéiste qui rejette vigoureusement l’E de Dieu) ▪ Feuerbach « Théorie du Soupçon » ∟ Réduction anthropologique de D = il est le fruit de l’immanence Humaine et ne renvoi à aucune transcendance ▪Marx : ''religion = fruit du déterminisme (aliénation, privation de liberté) ''id. de D = consolation illusoire, fictive, dicté par intérêt) ''aliénation éco = résulte de la lutte des classes au XIXème Chez les prolétaires : '' « C’est l’opium du peuple » = drogue

nouvel ordre mondial égalitaire et fraternel. (cf Karl Marx, Manifeste du parti communiste, c’est bien un “ ordre mondial ” qu’il s’agit de mettre en place.) Avec la théorie, le temps est linéaire et tendu vers le progrès et l’avènement d’un nouvel ordre mondial. - La part “ fabriquée ” de l'homme est aussi l'appropriation de la nature par le travail, sur la base duquel s'édifient les rapports sociaux et les représentations idéologiques, cf Marx dans l’Idéologie allemande : “ les hommes commencent

le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant) * Obéissance aux lois | Culturel = artificiel (=fait

de connaissance relève de la phénoménologie, qui admettrait que la conscience de soi soit une condition nécessaire à la connaissance de soi. Mais les limites de cette conscience semblent être nombreuses, pour exemples nous pouvons prendre les déterminismes sociaux qui influencent nos jugements par l’inconscient psychologique, tels que les rêves, les lapsus, ou même les actes manqués. La seule réponse qui pourrait alors être plausible, pour surmonter ces limites serait alors l’intersubjectivité, comme