Écrouelles

éloignée, les rois d'Angleterre exerçaient ce pouvoir pour guérir les écrouelles qui, pour cette raison, étaient appelées : « The King's Evil » (le mal royal). Ni la reine Elisabeth ni aucun de ses successeurs n'ont renoncé à cette prérogative royale. Charles 1er aurait, en 1633, guéri d'un seul coup cent malades. Et, après la défaite de la grande révolution, son fils Charles II a exercé la prérogative de la guérison royale des écrouelles sur une très vaste échelle. Ce roi aurait, au cours de son règne

copié mais la consécration n’a jamais été usurpée. Le sacre confère au roi un pouvoir extraordinaire : le pouvoir de guérison. Il fait des miracles, il est thaumaturge et le premier à en avoir bénéficier est Robert le Pieux (qui guérissait les écrouelles) §2 : le ministerium regis Le ministère royal est spécifique. Aux seigneurs la puissance les armes, la richesse mais au roi la justice, l’équité, et la défense des opprimés et la défense de l’Eglise. Au 11ème, le Princes combattent les intérêts

ce roi prêtre sur qui nul ne peut porter la main, peut faire des miracles (comme le Christ) ; on pense que ce pouvoir supérieur lui confère celui de guérir par simples touchers certains malades atteints d’une maladie très répandue, la maladie des écrouelles (inflammation tuberculeuse atteignant les ganglions lymphatiques du cou). Il faut évoquer la fonction royale. La mission du roi sacré se situe dans la tradition carolingienne. Les théologiens de la fin du 10e véhiculent la conception théocratique

rendait clairvoyants les aveugles, et mille autres choses qui ne pouvaient être crues, à mon avis, que par des imbéciles plus aveugles que ceux qu’on prétendait guérir ( Et nos rois de France, qui valaient bien Vespasien, ne guérissaient-ils pas les écrouelles ? Ce charlatanisme a duré bien longtemps, car il était encore usité au sacre de Louis XV (voir Lemontey). A ces momeries en ont succédé bien d’autres qui, pour être moins grossières, n’en sont pas moins pernicieuses pour les pauvres peuples.). Les

par les assistants du nouveau roi. * L’onction : le roi va être oint, cela est sensé lui conférer un caractère sacré. Remise des insignes du pouvoir : la main de justice, le glaive, la couronne et le sceptre. Il existe aussi le toucher des écrouelles : malades que le roi touche pour les guérir. Section 3 : Les pouvoirs du roi La monarchie est limitée par des règles qui trouvent leur origine dans la volonté et autorité du roi. C’est lui qui fixe les règles et peut les changer. Loyseau (début

car ça lui donne un pouvoir surnaturel. Chacun est persuadé, à l’époque, que ce roi fait des miracles, on pense qu’il est capable de miracles comme le christ. Ce pouvoir thaumaturgique. Le roi aurait le pouvoir de guérir part simple touché….les écrouelles (inflammations d’origine tuberculeuse). On va penser pendant des années, qu’il est capable de guérir ça. 2 – la fonction royale La mission du roi se situe effectivement dans la continuité carolingienne, et tous les théologiens, du 10 Emme

malin. Dans l'ancienne Grèce, des malades, après s'être fait coudre dans une peau de bête fraîchement tuée, passaient la nuit sur les marches du temple d'Athénée, et le lendemain ils étaient souvent guéris. Les rois de France guérissaient les écrouelles par simple imposition des mains; le baquet de Mesmer débarrassait de leurs maux ceux qui tenaient l'une des chaînes plongées dans ce baquet; le zouave Jacob obtenait des résultats indéniables par la soi-disant projection de son fluide; de nos

pouvoir thaumaturgique, c'est le pouvoir de faire des miracles. Fleury rédige la biographie de Robert le Pieu et le présente comme un saint en le présentant comme l’auteur de deux miracles. Ce pouvoir miraculeux du roi sert dans la guérison des écrouelles : les scrofules.Ce sacre pose la question du rapport Roi-Eglise parce que la cérémonie du sacre ressemble quasiment à la cérémonie qui permet de consacrer un évêque. Certains considèrent que la royauté est égale à la fonction des évêques. A l’inverse

recouvrer la vue si Vespasien crachait sur ses yeux ; et le second de ne plus boîter, s’il daignait lui toucher la jambe avec le pied. » (Suétone, vie de Vespasien, § 7.) 51 Et nos rois de France, qui valaient bien Vespasien, ne guérissaient-ils pas les écrouelles ? Ce charlatanisme a duré bien longtemps, car il était encore usité au sacre de Louis XV (voir Lemontey). A ces momeries en ont succédé bien Étienne de La Boétie, Le Discours de la servitude volontaire (1549) 37 tyrans eux-mêmes trouvaient

et vit tout distinctement" (Marc 8, 25) La prière est aussi une autre méthode permettant d'obtenir la guérison. Plus près de nous, au Moyen-Age, une tradition attribuait aux Rois de France un pouvoir particulier : celui de guérir les écrouelles ( suppuration des ganglions lymphatiques d'origine tuberculeuse). Le Roi était censé avoir reçu comme un véritable don de Dieu le pouvoir de guérir ces malheureux par simple contact du doigt sous leur mâchoire, à condition de dire en même