Edda de Snorri

décrit comme un guerrier sagace (« ráðsvinn ») vivant à Rádseyjarsund1. Il est généralement admis que Hildólf est synonyme d'Odin2. Hildólf est aussi l'un des enfants d'Odin selon la thula des fils d'Odin figurant dans plusieurs éditions de l’Edda de Snorri. Aucune autre source ne permet toutefois de confirmer l'exactitude de ce fait. Dans la mythologie nordique, Hildólf ou Hildólfr (« Loup du combat » en vieux norrois) est probablement l'un des noms d'Odin. C'est aussi le nom d'un des fils d'Odin selon

qui éleva la narration d'épopées mythologiques en une expression artistique. Un certain nombre de ces poèmes mythologiques a été compilé au XIIIe siècle dans l'Edda poétique. L'historien islandais chrétien Snorri Sturluson s'est également servi de la culture orale ancienne pour rédiger son Edda en Prose au XIIIe siècle. Ces sources constituent la majorité de nos connaissances sur cette mythologie, complétées par quelques sagas nordiques (dont la plus importante est la Völsunga saga) et textes évhémérites

char valut parfois au dieu l'épithète de "Thor-au-char" ; le scalde Kormak connaît ce nom dès le IXè siècle. Les animaux qui tiraient ce char occasionnèrent une aventure, que narre un mythe conservé en une version assez romanesque notée par Snorri en son Edda. Un soir, Thor, sur son char tiré par des boucs, demanda l'hospitalité en une ferme. En contribution au repas du soir, il tua ses deux boucs et les présenta à son hôte et à son hôtesse. Les os rongés, ils devaient les jeter sur les peaux étendues

qui éleva la narration d'épopées mythologiques en une expression artistique. Un certain nombre de ces poèmes mythologiques a été compilé au XIIIe siècle dans l'Edda poétique. L'historien islandais chrétien Snorri Sturluson s'est également servi de la culture orale ancienne pour rédiger son Edda en Prose au XIIIe siècle. Ces sources constituent la majorité de nos connaissances sur cette mythologie. Cette mythologie reste relativement méconnue, notamment du fait de la fragilité des sources dont on dispose

par un dieu et ses fidèles fanatiques n'ont pas réussis à annihiler. De ces temps de fer, de sang et de feu, des récits sont restés, traversant les siécles par les odes codées des troubadours et ménestrels....jusqu'a parvenir à la plume d'un poète, Snorri Sturluson, qui les coucha par écrits dans un manuscrit datant du XIIIé siècle intitulé "Les EDDAS". Bien des secrets restent encore gardés par nos mémoires endormies mais à nous de ressentir et comprendre les battements de nos coeurs, le vent sur

Scandinavian mythology was the religion of the Scandinavian people before they became Christians. Most of this mythology was passed on from word of mouth, so many part were lost. However, some parts was rescued and written in Eddas by Snorri Strurluson   “The Poetic Edda” (The lay of Fafnir) is the one of the most important extant source on Norse mythology and Germanic heroic legends. This wood portal comes from Hillestad’s church in Norway. This basso-relievo seems to date from the XIII century

qui éleva la narration d'épopées mythologiques en une expression artistique. Un certain nombre de ces poèmes mythologiques a été compilé au XIIIe siècle dans l'Edda poétique. L'historien islandais chrétien Snorri Sturluson s'est également servi de la culture orale ancienne pour rédiger son Edda en Prose au XIIIe siècle. Ces sources constituent la majorité de nos connaissances sur cette mythologie, complétées par quelques sagas nordiques (dont la plus importante est la Völsunga saga) et textes évhéméristes

Dans les temps primitifs, la sœur était la femme, et c'était moral » (Note d'Engels pour l'édition de 1884.) Un de mes amis français 17 [Bonnier], admirateur de Wagner, n'est pas d'accord avec cette note et fait observer que déjà dans l'antique Edda, sur laquelle s'appuie Wagner, Loki, dans Œgisdrecka9, fait à Freia ce reproche : « Devant les dieux, tu embrassas ton propre frère. » Le mariage entre frère et sœur aurait donc été déjà proscrit à cette époque. L'Œgisdrecka est l'expression d'une