Edgar Morin Complexite Humaine

présence artistique p. 22 Une volonté d’inscription territoriale p. 24 Une confrontation permanente aux questions de l’interculturalité p. 26 IV - Une économie d’interdépendance multiple p. 29 V - Une gouvernance à l’image de la complexité des enjeux p. 31 VI - Vers de nouveaux espaces publics de proximité p. 34 Bibliographie p. 37 2 Volume 2 – Etudes de cas Introduction p. 3 Eléments méthodologiques Fiche descriptive synthétique (canevas de base)

de dire qu’il n’y a jamais eu de crise, en revanche il est crédible d’affirmer que celle-ci n’a pas été la même pour tout le monde. En revanche, le coût de l’exclusion s’applique à tous et ne cesse de croître. Il a des répercussions économiques et humaines, aussi. Je commence par ces dernières car leur traduction est dramatique : en 1996, la France est, en Europe et dans le monde, l’un des pays qui possède un taux de suicide très élevé. Elle vient en quatrième position derrière la Finlande, le Danemark

définitivement dans le vocabulaire industriel en 1965, date à laquelle la revue Esthétique Industrielle de Jacques Viénot devient Design Industrie. Dans les années 60, sous l’influence des théoriciens et sociologues (Jean Baudrillard, Gilbert Simondon, Edgar Morin, Michel Ragon, Hoffenberg et Lapidus), le design, rarement cité, prend un sens nouveau en se dégageant de la pure production d’objets, absorbant les notions de signes, besoins et discours social. Parallèlement, il se banalise dans le grand public

125 129 134 141 142 tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 Georges Izambard, un interlocuteur décevant ? 2. La liberté libre du travailleur poétique Rimbaud « travailleur » La passivité active et l’activité passive Travail poétique, ou travail humain ? 3. Le nègre blanc à la recherche de la vraie vie Enfin, Paris La rupture avec la poésie précipitée du « diable au milieu des docteurs » 144 Vers un autre monde 152 Une lecture ethnocritique d’un « nègre blanc » à la rencontre d’autres civilisations

1 INTRODUCTION LA CULTURE : NATURE HUMAINE ET ARTIFICES A- La culture : une notion polysémique · Sens 1 : Ontologique et Humaniste : sens le plus large et le plus fondamental : la culture en ce sens recouvre tout ce par quoi l’existence humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions

avec Henri Irénée Marrou (1905-1977), qu’il s’agit simplement de la connaissance du passé humain, relation entre le passé vécu par les êtres humains d’autrefois et le présent pendant lequel les contemporains essayent de récupérer le passé à leur profit et à celui de leur descendance. Plus simplement, l’histoire est ainsi la connaissance, élaborée par une méthode systématique et rigoureuse du passé humain. Le regard porté sur le temps passé doit toutefois prendre en compte la longue durée, le temps

................................ 147 Bibliographie.................................................................................. 153 © Groupe Eyrolles Préface Le cerveau mode d’emploi Avec ses cent milliards de neurones, le cerveau humain est l’objet le plus complexe qui soit. Et pourtant, cet objet fascinant nous est fourni sans aucun mode d’emploi. À l’aube du XXIe siècle, il est remarquable de constater que, si des millions de personnes connaissent en détail le fonctionnement d’un

conscience de l’incertitude, de l’aléa, de la tragédie dans toutes choses humaines est loin de m’avoir conduit à la désespérance. Au contraire, il est tonique de troquer la sécurité mentale pour le risque, puisqu’on gagne ainsi la chance. Les vérités polyphoniques de la complexité exaltent, et me comprendront ceux qui comme moi étouffent dans la pensée close, la science close, les vérités bornées, amputées, arrogantes. Edgar Morin (Le Paradigme perdu, p. 233, Points no 109). Rigueur, ouverture, disponibilité

pluriel A/ Une catégorie à construire B/ Le rôle des « institutions interprétatives » Section 2 : Des grilles de lecture alternatives A/ Des qualificatifs, des fonctions et des rapports contestés B/ L'utopie comme critique sociale et politique des humains p. 128 p. 139 p. 139 p. 139 p. 147 p. 155 p. 155 p. 173 3 Chapitre 2 : Des résistances. Les Schtroumpfs vus comme des réminiscences idéologiques p. 185 Section 1 : Une société communiste ? A/ Des similitudes avec les régimes communistes

tomber une pierre, et m'entendre dire : elle ne tombe pas. De cela aucun homme n'est capable. La séduction qui émane d'une épreuve est trop grande. La plupart y succombe, et à la longue tous. Penser est un des plus grands divertissements de l'espèce humaine. » Bertolt BRECHT La vie de Galilée L'Arche, p.36 8 tel-00358078, version 1 - 2 Feb 2009 Introduction générale 9 In vino veritas1 La géographie, science de l'espace, est à l'heure actuelle une science sociale. En effet, comment