Edgar Morin La Star Et L Acteur

Proposition de synthèse « La star, fascination et marketing » Documents : Edgar MORIN, Les stars (1972) Jean-Jacques SCHUHL, Ingrid Caven, « L’infini » (2000) Laurence GIRARD, « Cannes, festival du sponsor », Le Monde (21 mai 2007) Photo de presse du festival de Cannes (Les documents se trouvent dans les annales Nathan 2008) Tableau synoptique des documents |Doc1 |Doc2 |Doc3 |Doc4 |Pistes

Fiche de Lecture Les Stars Edgar Morin Philosophe, anthropo-sociologue, Edgar Morin complète ses études universitaires en obtenant une licence d’histoire géographie, ainsi qu’une licence de droit. Dans les années 50, il exerce le métier de journaliste. Parallèlement, entre 1950 et 1989, il est maître de recherche puis directeur émérite au CNRS. Depuis vingt ans, il se consacre à faire une recherche qui puisse respecter l’individuel et le singulier tout en l’insérant dans son contexte et

Culture de la communication, Les stars et la marchandisation. Première partie 1) Le texte d'Edgar Morin relate du double emploi d'une célébrité au sein du capitalisme tel que nous le connaissons. Dans cet extrait de "les stars", l'auteur a voulu dénoncer le rôle paradoxal d'un être à part entière mais à la fois celui d'un objet, produit de la consommation de masse où chaque détails de sa vie, sa personnalité est exploitable et non périssable. En effet, l'utilisation de cette image réside sur

Culture générale : La Star Introduction : Le mot star désigne un être d’exception, un attribut inabordable pour le commun des mortels, qui suscite rêves et fantasmes. Pourtant à l’ère des médias de masse la star évolue comme le montre les documents du dossier présent. Jean Jacques Schull dans son roman Ingrid Caven publié en 2000, rappelle la dimension mystique de la star, comme l’image de l’AFP montre son caractère isolé presque précieux de ceux qui montent les marches à Cannes en 2007. Mais

lecture Les stars -Edgar Morin (reprend des passages du texte) Le temps des stars Genèse et métamorphose des étoiles ( 1910-1960) Le nom de l'interprète devient plus fort que celui du personnage. Les films se métamorphosent: le rôle de l'amour devient de + en + important, le visage féminin monte, les stars masculines sont des héros prestigieux: athlètes, acrobatiques, batailleurs. En 1919, les contenus, la réalisation, la pub de film gravitent autour de la star. Le star system est au coeur

en terme de vêtements mais ils vont aussi incarner les nouvelles valeurs de ces jeunes. Les copains partagent certes le pain, mais aussi le Coca-Cola, le scoubidou et surtout les mêmes idoles. C’est cette jeunesse monolithique que le sociologue Edgar Morin va qualifier de « yé-yé  I/ Fonctions des idoles dans les sociétés humaines A/ La fonction idolique Dans son livre « La fonction idolique - Origine et fonctions des idoles dans les sociétés humaines », Robert Blanchard regroupe les

fin de chaque film tout rentre dans l’ordre, les méchants sont punis, ici les fourmis géantes et les gentils sont récompensés et l’Amérique nous rappelle-t-on est bien le pays de toutes les justices, en se sacrifiant de manière héroïque l’un des acteurs principaux provoque l’émotion, les larmes chez les spectateurs. « Le happy end « induit une forme de temporalité accompagnée d’un sentiment de complétude et d’accomplissement »1 .Le happy end contribue par ailleurs, poursuit-elle « à renforcer une

(écrivains, peintres, photographes…) qui font voir, qui pointent du doigt les caractéristiques d’une société en train d’évoluer. Mais l’image est aujourd’hui très généralement utilisée, aussi bien par les professionnels de la communication, par les acteurs du monde politique, que par le simple individu, qui est lui-même à la source de nombreuses images mises en circulation.Comment ?Nos sociétés contemporaines ont vu se multiplier les moyens de donner à voir des images : aux moyens traditionnels (description

Royaume-Unis et a fait entre 20 et 40 heures de film. Il a filmé longtemps, il a beaucoup travaillé sur la durée. Il a dit que c’était une expérience difficile car Dylan lui échappait et ne voulait pas se faire comprendre. Il faut laisser faire ce que veut la star et ne pas lui dire ce qu’il faut faire. Par exemple, il y a des scènes où on n’a pas eu le temps de régler l’éclairage. Il recherche un mode de rapport naturel avec lui, de spontanéité. Il n’y a donc pas d’éclairage car cela crispe la personne filmée

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