Édifice

d’arriver en France. Il concerne l’architecture des édifices religieux (églises, cathédrales, abbayes, cloîtres). Les architectes se sont inspirés de techniques de l’antiquité d’où le nom de style roman. Origine •  Au XIe siècle, alors que la population augmente, les petites églises, souvent à charpente de bois, sont remplacées par de plus grandes, en pierre. Par ailleurs, la population, mise à contribution pour l'édification de ces édifices religieux, s'enrichit. Cet enrichissement, lié aux progrès

cette cour est pourvu d’une fontaine monumentale. On y retrouve le fameux complexe palais/mosquée ainsi qu’une salle à exèdres utilisée pour les audiences et accolés à cette salle on retrouve les bains. Les premières impressions que nous donne cet édifice est cet effet d’élévation ainsi que le monumentalisme accentué par l’aspect fortifié de la résidence. Etant qualifié comme monument dans l’énoncé, Khirbat al-Mafjar induit d’emblée la notion de marquer le territoire, destiné à perpétuer un souvenir

avec un juste équilibre entre l’espace plein et l’espace vide. Ce jeu entre le plein et le vide apporte un rythme et donc une idée de mouvement à ces édifices. Cette harmonie des proportions permet aussi un jeu d’ombre et de lumière. Cette lumière est d’ailleurs très importante pour les grecs puisqu’elle incarne les divinités. Ensuite, ces édifices étaient toujours très colorés surtout de rouge et de bleu. La couleur était une manière d’honorer les dieux. Cette polychromie permettait aussi de faire

ÉTAT DES FLUX DE TRÉSORERIE © 1998 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré : État des flux de trésorerie, Anne Fortin, ISBN 2-7605-1011-5 • D1011N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés PRESSES DE L’UNIVERSITÉ DU QUÉBEC 2875, boul. Laurier, Sainte-Foy (Québec) G1V 2M3 Téléphone : (418) 657-4399 Télécopieur : (418) 657-2096 Courriel : secretariat@puq.uquebec

basses couches de nuages pour les escadrilles ennemies visant le centre politique de la capitale du Reich[25],[Note 3]. Hitler voulait se présenter à la foule dans un édifice quasi-sacré symbolisant la communauté du peuple allemand[16]. Mais l'idée de manifester la cristallisation du sentiment populaire, par le biais d'un édifice central propice au rassemblement n'était pas une idée nouvelle du national-socialisme : elle a été fréquemment invoquée dans les débats de l'architecture utopiste après

comme les églises de Sognes, SaintSavinien de Sens, Saint-Cydroine, Moutiers, Châtel-Censoir et Cry-sur-Armançon, révèlent qu’une même recherche architecturale existait au sein des différents diocèses. L’architecture romane 6 7 L’étude des édifices du XIe  siècle, notamment ceux qui ont fait l’objet d’interventions archéologiques récentes, atteste la mise en place d’un nouvel art de construire (crypte de la cathédrale d’Auxerre, ancienne église Saint-Pierre à Saint-Père…) et de la création

gothique est un style architectural qui s'est développé à partir de la seconde partie du Moyen Âge en Europe occidentale. Dans un premier temps nous allons étudier les codes de cette architecture. Dans un second temps nous allons observer les premiers édifices construits. En conclusion nous verrons la place actuelle de l’architecture gothique . D’une part le style d’architecture gothique aussi nommé francigenum opus a des codes architecturaux très élaboré car ils sont voulu très esthétiques. On peut

l'époque hellénistique. Les Romains adoptent les ordres grecs en les mélangeant dans un même édifice. Le corinthien en particulier connaît une grande vogue dans l'Empire. Leur influence est également sensible dans l'architecture de la Renaissance occidentale puis dans l'architecture classique. II- Le Parthénon comme édifice de cette architecture Qu’est-ce que le Parthénon ? Le Parthénon est un édifice religieux, situé dans la partie sud de l’Acropole d’Athènes, qui contenait une statue chryséléphantine

empreinte. Elle constitue essentiellement la prolongation de l’architecture romaine traditionnelle où de vastes édifices étaient consacrés au culte ou aux affaires publiques et pouvaient accueillir de grandes foules. Ensuite, il avance l’explication suivante : ce style architectural constitue essentiellement le prolongement de l’architecture romaine traditionnelle où de vastes édifices étaient consacrés au culte ou aux affaires publiques et pouvaient accueillir de grandes foules . Pour mieux présenter

Professionnalisme et délibération éthique Manuel d'aide à la décision responsable © 1999 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré : Professionnalisme et délibération éthique, Georges A. Legault, ISBN 2-7605-1033-6 • D1033N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés DANS LA MÊME COLLECTION Le suicide Interventions et enjeux éthiques Pierre Fortin et Bruno