Église apostolique arménienne

L’EGLISE APOSTOLIQUE ARMENIENNE DES ALPES MARITIMES, DU VAR ET DE MONACO Article 1. Constitution Les fidèles relevant de l'Église Apostolique Arménienne résidents des départements des Alpes maritimes, du Var ainsi que de Monaco, adhérents aux présents statuts, forment une association cultuelle régie par les lois du 1er juillet 1901 et 9 décembre 1905, ainsi que par les présents statuts. Cette association est dénommée: «Association Cultuelle de la Paroisse de i 'Eglise Apostolique Arménienne

L'EGLISE APOSTOLIQUE D'ARMENIE L'Eglise apostolique Arménienne est dite apostolique parce que née de l'évangélisation des saints apôtres Thaddée et Bartholomé, et Arménienne parce qu'elle est l'Eglise du lieu et des chrétiens qui le peuplent. Cette dénomination, qui n'a jamais varié au cours des siècles, repose sur la tradition héritée des premières communautés chrétiennes, qui prenaient le nom du lieu où elles se constituaient : noms de cités dans l'empire romain, où les villes gouvernaient

d'être l'athée. Malgré cela, il y a beaucoup des croyants en Russie. Plus de 70 confessions religieuses fonctionnent dans le pays. Chaque confession professe librement sa religion, les croyants sans restrictions peuvent visiter les Eglises orthodoxes, les églises catholiques, les mosquées, les synagogues, les temples bouddhistes. La plupart des croyants en Russie proclament le christianisme en forme de l'orthodoxie. Les vieux croyants se rapportent à ceux-ci. L'Islam est la deuxième religion de

EREVAN-ETCHMIADZINE-ZVARTNOTS-EREVAN Petit déjeuner à l'hôtel. Départ vers Etchmiadzine, l'ancienne capitale du Royaume Arménien et Siège Patriarcal du Catholicos, le patriarche de tous les Arméniens. Notre route traverse la plaine fertile de l’Ararat. Visite de la cathédrale d'Etchmiadzine, l'une des anciennes églises du monde chrétien, mentionnée sur la liste de l'héritage mondial de l'UNESCO. C'est le siège de l'église apostolique arménienne. Elle a été fondée en 301 après J.-C par Saint Grégoire. Elle a été reconstruite et actuellement

soviétique, avant d’acquérir en 1991 son indépendance et sa liberté. Et comment oublier le génocide arménien perpétré à la fin de l’empire ottoman ? Il fait partie de l’histoire douloureuse du siècle dernier qui forge en profondeur l’âme de ce peuple.La conversion au christianisme dès 301 sous l’impulsion de Saint Grégoire l’Illuminateur, en fait la première nation chrétienne au monde. Tous ses monuments, ses églises, ses croix de pierre sculptées, ses enluminures et son architecture, probablement à l’origine

LA DIASPORA ARMENIENNE INTRO La diaspora désigne la dispersion d’une communauté, d’une ethnie à travers le monde. L’Arménie est une région située à l’est de l’Asie Mineure enclavée dans une forteresse naturelle : le Caucase (= région d'Eurasie constituée de montagnes partagée entre le Caucase du Sud, aussi appelé Transcaucasie, englobant la Géorgie, l'Arménie, l'Azerbaïdjan et la région de Kars (Turquie), et le Caucase du Nord, appelé Ciscaucasie, situé en Russie). Si seulement 3,5 millions d’Arméniens

 La diaspora arménienne M2 - Expertise en population et développement UE Migration Julien SCHMUCK Le terme de diaspora n’a longtemps été utilisé que pour évoquer la dispersion des Juifs hors de Palestine à partir de l’Antiquité. Ce n’est que dans le courant du XXème siècle qu’elle est apparue comme une notion applicable à d’autres peuples. Si on retrouve la notion dès 1905 chez Elisée Reclus qui, dans L’homme et la Terre, étudie les Juifs, les Grecs et les Arméniens vivant hors du cadre

indulgences) par l'Église catholique romaine, autorisées par le Pape pour financer la construction de la basilique St-Pierre de Rome. Il souhaitait ainsi, en partie, remettre en question • l' autorité du pape et du concile au sein de l' Eglise qui devrait selon lui se soumettre exclusivement à la parole de Dieu. • le célibat des prêtres, • le culte de la Vierge ainsi que de celui des saints. • l'existence du purgatoire. A partir de 1517

croissance du pluralisme religieux, on observe à la fois une recomposition des anciennes croyances et une réaffirmations des cultures d’origines. Les grandes vagues migratoires du 20ème siècle ont suscité la création de nombreux lieux de culte : églises d’Orient, synagogues, mosquées, pagodes, temples évangéliques… Au sein de l’espace urbain, certains d’entre eux affichent leur caractère religieux ; d’autres restent invisibles, implantés dans des locaux détournés de leur fonction initiale. Dans les

décembre 1905 de séparation des Églises et de l’État] s’est affirmée une diversité religieuse sans précédent. Les quatre cultes reconnus en 1905 (catholicisme, protestantismes réformé et luthérien, judaïsme)(1) côtoient aujourd’hui des religions géographiquement ou historiquement nouvelles. Ainsi l’islam, mais aussi les sagesses d’Asie, à commencer par les bouddhismes, sans oublier ces autres formes, anciennes ou modernes, de christianisme que sont l’orthodoxie ou les églises évangéliques, font partie