Elias Lönnrot

l’expression publique de leurs émotions et de leurs passions. Cette intériorisation de la contrainte sociale les conduit à contrôler et à limiter les violences interpersonnelles au profit des modalités reconnues d’échanges et de relations. Norbert Elias [1973, 1975] a analysé ce procès de pacification de la société, en montrant comment il s’est opéré dans des Etats disposant d’institutions stables. La monopolisation de la violence par les Etats a obligé à une maîtrise des pulsions en limitant l’emploi

actuels et d'imaginer que les pratiques qui ressemblent à celles que nous connaissons peuvent se rapporter à cette appellation "sport" »[8]. Cette thèse est notamment soutenue par l'historien français Roger Chartier et par les sociologues Norbert Elias[9],[10] et Pierre Bourdieu[11]. En 2000, l'historien du sport Philippe Lyotard (université de Montpellier) juge qu'« il y a une coupure très nette entre le sport moderne et le sport antique : c’est la notion de record (et donc de performance). Le record

Norbert Elias et Eric Dunning, Sport et civilisation, la violence maitrisée, avant-propos de Roger Chartier, Paris, Fayard, 1995, 392 p. Sport et civilisation, la violence maitrisée, est écrit par Norbert Elias en collaboration avec Eric Dunning, dont le titre original est Quest for excitement, sport and leisure in the civilizing process. Cet ouvrage est publié pour la première fois en 1986 puis réédité à plusieurs reprises par Fayard. Norbert Elias demeure un auteur atypique en histoire. Ecrivain

et d'autres non) sont en effet régis par des normes implicites (ainsi les hommes évitent de regarder de façon appuyée les femmes dénudées sur la plage, ce qui témoigne d'un important contrôle de soi, fruit de la socialisation et de ce que Norbert Elias a appelé la « civilisation des mœurs »). Selon ses analyses, l'acteur individuel hérite avant tout de son histoire personnelle et sociale. La société contemporaine l'amène à être confronté à travers ses interactions avec autrui à d'autres modèles,

administratif au sein duquel ce professionnel interagit dans le cadre de ses fonctions actuelles. Son intérêt sera de placer la fonction de directeur général dans une perspective non pas purement historienne, mais produite en référence à l’œuvre de Norbert Elias, replaçant la réflexion sociologique dans une approche historique envisagée sur le long terme. La France sera ainsi affectée par un long processus de centralisation, sans équivalent en Europe, qui à terme positionnera la commune face à l’Etat central

joueurs, atteintes au code sportif…), paraît attester d’une brutalisation et d’une crise profonde du sport, de l’institution sportive et du spectacle sportif. A tel point que l’on est en droit de se demander tout à la fois si le modèle de Norbert Elias qui voit dans le sport la convergence d’une euphémisation de la violence, de la victoire de l’autocontrôle et de la retenue des pulsions ne mériterait pas quelque révision, et si la définition générique même du sport n’appelle pas quelque nouvelle

a pu faire usage de cette violence. C’est au cours de ce processus d’expatriation que sont apparus les deux grands monopoles que sont la force (la police, l’armée) et le fisc (l’argent, les ressources sans lequel il n’y a pas d’état). Norbert Elias (sociologue postérieur à Weber) dans la dynamique a l’accident à chercher à tirer tous les rapports historiques, il a cherché les éléments dans l’histoire pour détailler cette explication. Il appelle ca la sociogenèse de l’état qui est l’analyse du

Bourdieu tradition et modernité en éducation physique contenu, évaluation et contenu de l’éducation physique Gilles Combaz sport et risque le dopage cf. cours entraînement sport et violence Norbert Elias sport et classes sociales sport et politique Les 10 thèmes : 1. L’offre en matière de sport et d’éducation physique sa calque-t-elle sur les aspirations de la demande du public cible ? 2. L’EPS actuelle

Norbert ELIAS, « la civilisation des mœurs », paris, Calmann-Lévy, 1973 L’agressivité pour Norbert Elias se définit comme une fonction pulsionnelle déterminée, qu’il faut ramener au tout de l’organisme humain au même titre que d’autres tels : l’instinct sexuel, la faim etc. Fonction qui ne peut en aucun cas être isolée, car elle participe à l’unité et à l’homogénéité de ce qu’appelle plus généralement Elias : l’économie pulsionnelle. Un système complexe ou ces pulsions entrent en interactions

Note de lecture Norbert Elias, La civilisation des Mœurs, 1973, Presse Pocket Norbert Elias, né en 1897 et mort en 1990, est un sociologue allemand . Face à une dépression nerveuse, il va être jugé inadapté pour aller à la guerre 14-18 et va alors entreprendre dès 1918 des études de philosophie et de médecine. Il va alors se former à la sociologie. A cette époque la psychanalyse freudienne domine et Norbert Elias va en devenir le disciple en 1930 et devient l’assistant de Karl Mannheim