Eloge De La Conversation

lettre 100 (par exemple). B. Le « couple » Rosemonde-Tourvel Lettre 130 = charte féministe du roman  éthique qui annonce le marivaudage : c’est la cœur de la femme qui a l’esprit de finesse ( esprit lourd du mâle) Personnage de Tourvel = bel éloge du sexe féminin et incarnation des idées de la lettre 130 : sensibilité, générosité, pudeur, qualité d’âme… Elle est la seule, avec Rosemonde, à avoir de l’indulgence à l’égard de Valmont. Elle représente l’image la plus séduisante du féminisme car

lettre 100 (par exemple). B. Le « couple » Rosemonde-Tourvel Lettre 130 = charte féministe du roman → éthique qui annonce le marivaudage : c’est la cœur de la femme qui a l’esprit de finesse (≠ esprit lourd du mâle) Personnage de Tourvel = bel éloge du sexe féminin et incarnation des idées de la lettre 130 : sensibilité, générosité, pudeur, qualité d’âme… Elle est la seule, avec Rosemonde, à avoir de l’indulgence à l’égard de Valmont. Elle représente l’image la plus séduisante du féminisme

Même les riches, les femmes des parvenus, ne sont pas à l’abri de ses attaques. Ces dernières sont souvent aperçues comme des aliénées qui ont rompu avec leurs origines et sombrent dans le faste des apparences trompeuses à l’aveuglette. Dans une conversation entre les deux époux, le vieux ne manque pas d’évoquer ironiquement ces femmes obnubilées par l’éclat de la ville : « ces femmes se vantent de vivre mieux en ville qu’ici. Là-bas, elles portent de l’or. N’as-tu pas vu qu’elles ressemblent à des

(Erzeron) er Le 1 eunuque rend compte de ses sentiments amicaux pour Jaron. Il craint qu’en   dehors de la Perse, dans des pays chrétiens, ses croyances religieuses soient bafouées. Lettre XVI Usbek au Mollak, Méhémet-Ali (Com) Usbek fait un éloge du Mollak et lui demande de protéger sa croyance pour ne pas   qu’il   se   détourne   de   son   dieu   durant   son voyage. Lettre XVII Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com) Usbek   rencontre   d’autres   cultures   et se pose des questions sur

eunuque noir (Erzeron) er Le 1 eunuque rend compte de ses sentiments amicaux pour Jaron. Il craint qu’en dehors de la Perse, dans des pays chrétiens, ses croyances religieuses soient bafouées. Lettre XVI Usbek au Mollak, Méhémet-Ali (Com) Usbek fait un éloge du Mollak et lui demande de protéger sa croyance pour ne pas qu’il se détourne de son dieu durant son voyage. Lettre XVII Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com) Usbek rencontre d’autres cultures et se pose des questions sur les principes de sa religion

eunuque noir (Erzeron) er Le 1 eunuque rend compte de ses sentiments amicaux pour Jaron. Il craint qu’en dehors de la Perse, dans des pays chrétiens, ses croyances religieuses soient bafouées. Lettre XVI Usbek au Mollak, Méhémet-Ali (Com) Usbek fait un éloge du Mollak et lui demande de protéger sa croyance pour ne pas qu’il se détourne de son dieu durant son voyage. Lettre XVII Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com) Usbek rencontre d’autres cultures et se pose des questions sur les principes de sa religion

Sévigné incluse dans une dimension sociale et relèvent d'une pragmatique de la conversation mais ne sont pas pour autant réduites. (Le fait qu'elles soient proposées dans un programme de concours) 1) l'expression d'une poétique de la lettre. → conscience littéraire de Sévigné, parfois elle s'interroge sur production de son texte, critique, cite d'un POV esthétique → passage encomiastique qd Sévigné fait éloge de l'aspect littéraire de lettre d'une de ses correspondantes → poétisité

saletés, dis-moi, la vie des êtres obscènes, n’est-elle pas une vie affreuse, honteuse, misérable ? De ces êtres, oserais-tu tu dire qu’ils sont heureux, s’ils ont en abondance ce qu’ils désirent ? CALLICLÈS- Tu n’as pas honte, Socrate, d’amener la conversation vers ce genre d’horreurs ? SOCRATE- Parce que c’est moi qui l’ai poussée là, ô noble individu ! N’est-ce pas plutôt celui qui affirme sans nuance que les hommes qui éprouvent la jouissance, de quelque façon qu’ils jouissent, sont des hommes

veritable destruction de la subjectivite, envahie par ce << on >> qui la reduit a se faire le porte-parole mecanique des stereotypes ambiants. La betise de Charles reside dans son conformisme et son ecoeurante banalite : << La conversation de Charles etait plate comme un trottoir de rue, et les idees de tout le monde y defilaient dans leur costume ordinaire sans exciter d'emotion, de rire ou de reverie >> (41). Charles prononce a la fin <<un grand mot, le seul qu'il ait

Eloge de la lecture par Jean-Michel Maulpoix (Texte inédit d'une conférence donnée à l'Alliance française d'Aoste) Je suis un écrivain, c'est-à-dire un homme qui vit au milieu des livres et qui les aime assez pour avoir envie d’en écrire à son tour. Mais j’appartiens à cette génération, née au début des années cinquante, qui a assisté tour à tour au développement de la télévision et à celui de l’informatique. Ce qui signifie que je suis sensible à ce que le sociologue canadien Mac Luhan