Eloge De La Différence

bourgeois retraités. 1er chapitre = exposition: voit couple parental contrasté -père grossier et impulsif -mère bourgeoise + conventionnelle et + calme. Différence reportée sur 2 frères, tt oppose physiquement et moralement. Piste glissée par M ds « ils s’aimaient mais ils s’épiaient » à horizon d’attente. Elément perturbateur = arrivée notaire annonce -mort certain Maréchal

Acte II scène 2 : « dom juan : Ah ! La belle personne…méritez d’être ». Introduction La scène 2 de l’acte II, Dom Juan nous montre ses techniques de séducteur face à la pauvre et naïve paysanne Charlotte. Il entreprend un véritable éloge pour s’emparer de son amour. Les étapes de la séduction • Aborde sa victime en lui posant des questions banales et rhétoriques = admiration. • Il la séduit, la charme : vocabulaire courtois, galant : « souffrez que le les baise ». • Il la complimente

pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me repentir. En cela, cette très belle "Scène du Pauvre" sonne comme un présage et fait de Dom Juan un personnage double : Un diable métaphysique en même temps qu'un homme d'honneur. L.A.S. Éloge à Charlotte. Acte II, Scène 2 Introduction: Dom Juan est une des pièces les plus appréciées du public. Écrite en 1665, d’après une œuvre de Tirso de Molina, c’est une pièce qui est envoûtante et qui, aujourd’hui est devenue un véritable mythe

Le rêve : une fuite du réel, une fuite au niveau du temps Le rêve : une utopie ou un cauchemar Le rêve et le réel = quelle est la frontière Le rêve qui se nourrit du réel Les dangers du rêve : Don Cobb « est dans la lune », il ne fait plus la différence entre rêve et réel = univers virtuel Les pouvoirs du rêve, construction et imagination Citations : « Qu’y a-t-il de plus résistant qu’un idée ? » La musique « Non, je ne regrette rien » > reporte au remord de l’être humain, le réveil Freud :

vulgaire, le français, elle prône sa liberté à la face du monde. Erasme (1469-1536) : Parfait érudit, qui applique ses principes de vérité et d'authenticité en réimprimant par exemple le Nouveau Testament, fidèle au texte grec d'origine. Il publie Eloge de la Folie, en 1509, publié en 1511, qui dissèque la raison, ainsi nommée par les hommes, mais qui est source d'erreur et de folie et qui dénonce les insuffisances de l'Eglise, le reste des superstitions. Dans sa correspondance, il lui arrive de décrire

apporte-t-elle sur le personnage et sur l’intrigue ? Laclos, Les liaisons dangereuses, Lettre 48, Valmont Montrez que cette lettre est écrite pour deux destinataires à la fois. Laclos, Les liaisons dangereuses, Lettre 81, Mme de Merteuil En quoi cet éloge de l’hypocrisie définit-il le caractère de la marquise de Merteuil et expose-t-il sa conception de la vie et du rapport aux autres ? Laclos, Les liaisons dangereuses, Lettre 97, Cécile Volanges. En quoi le récit de Cécile est-il révélateur de son

femme. Les cinq dernières strophes sont radicalement opposés au portrait de la femme, elles décrivent l'autoportrait du poète. C'est le vers seize « Je te hais autant que je t'aime » qui fais axe entre ces deux mouvements opposés, en résumant les différences des sentiments. Graçe a l'imparfait et au passé composé des strophes cinq et six, on en apprend plus sur Baudelaire, enfin plutot sur un souvenir. Celui-ci est précis et remémore une vengeance du poète sur la nature par un geste d'affront dont

fable Dans cet apologue, la fable mène le jeu et la dialogue, c’est elle qui prend la parole au V. 18 et la conserve jusqu’à la fin alors que la vérité se tait. La fable commence par saluer la vérité au v. 11, marque manifeste de son respect à la différence des passants. Elle propose à la vérité une sorte de pacte, bien intéressé (v. 24), un échange de bons procédés : la fable a besoin de la vérité pour être crédible et entrer chez les Sages. En retour, la vérité a besoin de la fable pour convaincre

vieillard tahitien qui prend la parole dans un discours. Ce discours se transforme très rapidement en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contres les Européens. Il énumère ainsi différents méfaits causés par l’expédition, notamment leur volonté de dénaturer, d’éveiller en les tahitiens la jalousie et la rivalité, de les pervertir et de leur apprendre le mal. Cela dégage la différence fondamentale entre la société tahitienne et la societé européenne qui est que la première ne connait et

travers de la société plutôt que ceux qui réalisent des louanges afin d’améliorer leur niveau de vie. Pour ce faire il use de nombreuses images (« ou faire d’une mouche un indique éléphant ») basée sur une opposition (on voit par exemple ici une différence conséquente entre la mouche et l’éléphant. Cette opposition est accentuée par l’emploi de l’adjectif mélioratif « indique »).Sonnet n°145 : Du Bellay explique à Belleau (poète contemporain) le peu d’importance qu’on accorde réellement à la vertu