Éloge

L'éloge du tabac Intro : - contextualiser la pièce ( mythe de DJ ) rappeler comment et quand le tabac tabac est introduit en Europe ( Nicot. ) Dans l'oeuvre de Molière ? Pourquoi cet éloge du tabac ? Rapport avec le sujet ? Quand ? I)Un éloge comique qui attire l'attention 1) Effet comique Sg se lance dans une grande tirade - assez facile de montrer l'aspect incongrue, ironie absurde → Sg parodie son maitre → citer d'autres tirades absurdes, dans la piece eventuellement ( Soyez

Et si on remettait ça à demain ? Lundi 14 janvier 2013… Je me lance, et je n’ai de toutes manières plus le choix, dans mon éloge paradoxal. Je dois faire partie de ces personnes qui remettent tout au lendemain, pour finalement se trouver au pied du mur, et n’avoir plus le choix. Au pied du mur. Comment appelle-t-on cela ? Certains appelleront ça la fainéantise, la paresse, la flemme, le manque de sérieux. Cela s’appelle en réalité la procrastination. Fis des « glandeuse », « fainéante »,

les couvents. Sa jeunesse dissipée, ses intrigues, son éloignement de Dieu: dénonciation des incroyants. Deuxième point: la conversion. Intervention de Dieu pour assurer son salut. Un songe la convertit, un autre lui donne l'espérance du salut. Éloge de sa vie pénitente: sa charité, sa constance dans les épreuves, sa foi dans l'amour de Dieu. Péroraison. Bossuet invite chacun à ouvrir son cœur à Dieu et évoque le Jugement dernier.

d’« élégie ». Dans les poésies étrangères des XIX° et XX° siècles, au contraire, le terme est souvent utilisé. Mais le XX° siècle poétique français, à partir de Jammes, va redonner ses lettres de noblesse au mot même « élégie » (cf. doc. 1, « élégie / éloge »), dans le titre, dans le sous-titre, ou encore implicitement (Amen, de Jacques Reda, ou encore Cyprès, de Jude Stefan). La veine élégiaque est extrêmement présente dans la poésie française et étrangère du XX° siècle, ce qui est normal : le XX° siècle

Eloge de la différence Différence !plus que le mot lui-même, c’est le porteur de sens, le porteur d’altérité qui suscite diverses réactions chez les protagonistes de cette altérité. En vogue du côté des politiques avec les notions d’intégration, d’identité nationale, de multiculturalisme, de pluriethnisme, la différence est une notion dont on ne saurait se passer, une notion qu’il convient donc d’apprivoiser afin d’en faire une amie, étant donné qu’elle affecte même des groupes humains supposés

L’ Eloge de l’ombre  Tanizaki Junichirô (1886-1965), auteur japonais, écrit l’Eloge de l’Ombre en 1933. Dans cet essai, Junichirô évoque les valeurs esthétiques nippones de l’ère pré-Meiji et leurs différences avec celles de l’Occident devant le constat des impacts de celles-ci depuis Meiji (1868-1912) au Japon. Par une série d’exemples simples et précis, l’auteur explique en quoi « le beau n’est pas une substance en soi, mais rien qu’un dessin d’ombres, qu’un jeu de clair-obscur produit par juxtaposition

OEUVRES PRINCIPALES - les Adages et le Manuel du Soldat Chrétien, entre 1500 et 1503, - Éloge de la Folie. CITATIONS Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses passions; mais pour que la vie des hommes ne soit pas tout à fait triste et maussade, Jupiter leur a donné bien plus de passions que de raison. Éloge de la Folie.

citoyen romain. Le premier éloge funèbre romain fut celle que le consul Valerius Publicola prononça en l'honneur de son collègue Brutus qui chassa les rois. Cette pratique offre aux Romains une « glorieuse et touchante origine ». L’éloge aurait donc été inspire par le plus grand événement de l'histoire romaine, il se confondrait avec les plus chers souvenirs de la liberté conquise et serait comme une des « premières parures de la république naissante ». Cet éloge de Brutus marqua si fortement

Eloge de la lecture par Jean-Michel Maulpoix (Texte inédit d'une conférence donnée à l'Alliance française d'Aoste) Je suis un écrivain, c'est-à-dire un homme qui vit au milieu des livres et qui les aime assez pour avoir envie d’en écrire à son tour. Mais j’appartiens à cette génération, née au début des années cinquante, qui a assisté tour à tour au développement de la télévision et à celui de l’informatique. Ce qui signifie que je suis sensible à ce que le sociologue canadien Mac Luhan

clairement affaire à un fou, mais les rapports entre cette folie et la raison sont cependant ambigus puisqu'il semble être un excellent metteur en scène. Blogs.Mediapart La question qu'on pourra alors se poser est la suivante : ce passage est-il un éloge de la folie ?Nous verrons donc dans un premier temps de quelle manière s'organise la folie du personnage. Puis dans un second temps nous tenterons doir en quoi cette folie est aussi inscrite dans une certaine forme de logique. (Cette fiche de