Emmanuelle Bercot

Comment définir la beauté ? A ce jeu-là, plusieurs théories s’affrontent, nous avons de quoi piocher ce qui nous arrange. L’approche « physiognomiste », centrée sur le visage, explique que le label « beau/pas beau » vient d’un mélange entre les impressions propres de l’observateur et un processus biologique : nous préférerions en général les visages moyens et symétriques, a priori parce qu’ils seraient perçus comme des indicateurs de bonne santé ou d’une capacité reproductive +++. Pour la petite

Dany Abas 5/14, 7:04pm Dany Abas La seconde moitié du XXe siècle fut une période d’ouverture sur le monde, une époque où la télécommunication et la diversité culturelle régnaient. Cela à inspiré nombre d’auteurs, entre autres Emmanuel Carrère, à écrire son roman La Moustache dans lequel le personnage principal vit un bouleversement psychologique suite au rasage de sa moustache et il se pose l’une des plus grandes questions qui soit : Qui suis-je? Une suite d’événements mène le

MEHDI TMG1 GENOIS PHILOSOPHIE NOTE : OBSERVATION : On dit souvent que les hommes âgés ont de l’expérience. « Avoir de l’expérience » ou « faire l’expérience de » c’est le fait de vivre soi même quelque chose, de l’affronter seul, afin de rentrer en contact avec le monde réel. Mais alors pourquoi se frotter à la réalité, « faire l’expérience de » Cela est t’il important? Le fait d’avoir de l’expériences est il bon pour soi ? Qu’est-ce qui fait la valeur de l’expérience ? Que nous

 Introduction Dans ce texte extrait de l’Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant définit la conscience de soi et illustre la manière dont cette faculté caractérise l’unicité de l’homme, en le distinguant, par là même, de tous les autres êtres vivants. Le philosophe indique tout d’abord la raison pour laquelle la conscience de soi doit être considérée comme le pouvoir qui confère à l’être humain sa dignité particulière : la conscience de soi l’institue comme une « personne ». Dans la deuxième

 Le 7 Janvier dernier, la liberté d'expression en France est remise en cause. Des terroristes, dit « islamistes » attaquent Charlie Hebdo, journal satirique ayant fait quelques caricatures du prophète Mahomet. Dans l'attaque les terroristes tuent certains des principaux caricaturistes de ce journal. Quelques jours plus tard, la France montre qu'elle est plus forte que quelques terroristes voulant remettre en cause la liberté d'expression, plus de 2 millions de personnes se réunissent à Paris pour

Zacharie Bouhlal 26 avril 2015 Maya Ombesic GR : 06 Atelier (5%) 1) On pourrait justifier la décision de ces entreprises avec les principes du libertarisme. Selon le libertarisme, l’État ne peut obliger un particulier (dans ce cas

 Commentaire de texte Kant, Métaphysique des mœurs, Doctrine du droit Principe fondamental du droit – La coexistence des libertés individuelles Kant (1724-1804), « dans la plus grande intimité de son être et de son génie, a été l’homme du droit » affirme Jean Lacroix, philosophe français, dans Kant et le kantisme (PUF, 1996). En effet, héritier du siècle des Lumières, Kant ne pouvait demeurer insensible au contexte qui l’entourait. Beaucoup d’ouvrages étaient à cette époque consacrés au droit

des élites et aussi sur ce que l’on doit produire. 2. Les Philosophes des lumières ont préparé le terrain à l’émergence du questionnement sociologique. « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des lumières. » Emmanuel Kant, Was ist Aufklarung ?, 1794. a) L’esprit des Lumières : une  « Révolution Copernicienne » L’idée générale est de placer l’humain et la nature au centre de la vérité. Le siècle des Lumières est le siècle de la critique. Ce siècle célèbre la

Nous pouvons constater un paradoxe entre la liberté et la société. La liberté est un concept complexe ayant de nombreuses définitions. Au sens général, la liberté désigne l'état du sujet qui n'est pas soumis à une contrainte externe dans l'exercice de sa volonté. Au sens politique, elle désigne le droit du citoyen à agir conformément à sa volonté dans la limites des lois de l'Etat. La société désigne de manière générale tout ensemble d'individus formant un groupe plus ou moins organisé, ayant un

Nous pouvons constater un paradoxe entre la liberté et la société. La liberté est un concept complexe ayant de nombreuses définitions. Au sens général, la liberté désigne l'état du sujet qui n'est pas soumis à une contrainte externe dans l'exercice de sa volonté. Au sens politique, elle désigne le droit du citoyen à agir conformément à sa volonté dans la limites des lois de l'Etat. La société désigne de manière générale tout ensemble d'individus formant un groupe plus ou moins organisé, ayant un