Empédocle

sans avoir recours à l’influence d’une quelconque divinité. Un des premiers philosophes (vers -600) à avoir affirmé que les êtres vivants étaient faits de «simple» matière est Thalès*, pour qui l’eau était à l’origine de toutes choses. Après lui, Empédocle (vers - 450) élabora l’idée que tous les êtres vivants résultaient du mélange de quatre éléments (eau, terre, air et feu), une idée qui inspirera la médecine jusqu’à la renaissance. C’est toutefois Aristote (vers - 350) qui a cherché à la préciser

sans avoir recours à l’influence d’une quelconque divinité. Un des premiers philosophes (vers -600) à avoir affirmé que les êtres vivants étaient faits de «simple» matière est Thalès*, pour qui l’eau était à l’origine de toutes choses. Après lui, Empédocle (vers - 450) élabora l’idée que tous les êtres vivants résultaient du mélange de quatre éléments (eau, terre, air et feu), une idée qui inspirera la médecine jusqu’à la renaissance. C’est toutefois Aristote (vers - 350) qui a cherché à la préciser

But: développement supérieur de tout le corps, et non pas seulement du cerveau. 57. “L'homme est quelque chose qui doit être surmonté”:—il convient de regarder à l'allure: les Grecs sont admirables, sans hâte.—Mes précurseurs: Héraclite, Empédocle, Spinosa, Goethe. 58. 1. Mécontentement avec nous−mêmes. Antidote contre le repentir. La transformation des tempéraments p.ex. par les anorganiques). La bonne volonté dans ce mécontentement. Attendre sa soif et la laisser devenir complète,

tomber sur la terre pour Héraclite, c’est ce qui est opposé qui est utile et des dissonances résulte la plus belle harmonie, et toutes choses sont engendrées par discorde. Mais l’opinion contraire est soutenue par d’autres auteurs et notamment par Empédocle, qui dit que le semblable tend vers le semblable. Laissons de côté les problèmes d’ordre physique (qui n’ont rien à voir avec la présente enquête) examinons seulement les problèmes proprement humains et qui concernent les mœurs et les passions :

tomber sur la terre pour HÉRACLITE, c’est ce qui est opposé qui est utile et des dissonances résulte la plus belle harmonie, et toutes choses sont engendrées par discorde. Mais l’opinion contraire est soutenue par d’autres auteurs et notamment par EMPÉDOCLE, suivant lequel le semblable tend vers le semblable. Laissons de côté les problèmes d’ordre physique (qui n’ont rien à voir avec la présente enquête) examinons seulement les problèmes proprement humains et qui concernent les moeurs et les passions :

ne participeront à l'Être, et, du coup, se trouvent renvoyés dos à dos les partisans de la mobilité radicale, les Héraclitéens, et ceux de l'immobilité radicale, les Éléates et les tenants mégariques de l'Éléatisme, avec eux enfin ceux qui, comme Empédocle, font alterner l'un et l'autre. Au surplus, en prétendant que, ou bien ceci, ou bien cela, est absolument étranger à l'Être, on se contredit forcément: on ne reste pas en effet dans l'unité, puisque, pour nier la relation de deux termes, on les met

annotés et présentés par Norman Stokle, Le Combat d'Albert Camus, Les Presses de l'Université Laval, Québec, 1970. L'express. Paris, mai-juillet 1955 ; octobre 1955-février 1956. bb) sporadique Cahiers du Sud, La Nef, Caliban, Franc-Tireur, Empédocle, Témoins, Demain, Temps Modernes, Esprit, Simoun, La Nouvelle Revue Française, Preuves. (Nombre de ces articles ont été repris dans Actuelles I, II, Chroniques Algériennes (Actuelles III), et se retrouvent dans La Pléiade, Albert Camus, Essais, Gallimard

Vaut-il pas mieux faire cecy, que gouverner les affaires en vostre compagnie ? D'autres ayans leur imagination logée au dessus de la fortune et du monde, trouverent les sieges de la justice, et les thrones mesmes des Roys, bas et viles. Et refusa Empedocles la royauté, que les Agrigentins luy offrirent. Thales accusant quelquefois le soing du mesnage et de s'enrichir, on luy reprocha que c'estoit à la mode du renard, pour n'y pouvoir advenir. Il luy print envie par passetemps d'en montrer l'experience

retour. Le monde originaire impose donc aux mllieux qUl se succèdent en lui, non pas exactement une pente, mais une courbure ou un cycle. Il est vrai qu'un cycle, contrairement à une descente, ne peut pas être entièrement « mauvais» : comme chez Empédocle, il fait alterner le Bien et le Mal, l'Amour et la Haine; et en effet, l'amoureux, l'homme de bien, et même le saint homme prennent une importance chez Bunuel qu'ils n'ont pas chez Stroheim. Mais cela reste secon- 179 L'IMAGE-MOUVEMENT fi chira

réunis, annotés et présentés par Norman Stokle, Le Combat d'Albert Camus, Les Presses de l'Université Laval, Québec, 1970. L'express. Paris, mai-juillet 1955 ; octobre 1955-février 1956. bb) sporadique Cahiers du Sud, La Nef, Caliban, Franc-Tireur, Empédocle, Témoins, Demain, Temps Modernes, Esprit, Simoun, La Nouvelle Revue Française, Preuves. (Nombre de ces articles ont été repris dans Actuelles I, II, Chroniques Algériennes (Actuelles III), et se retrouvent dans La Pléiade, Albert Camus, Essais, Gallimard